Психологическое консультирование. Учебное пособие

Много пословиц и поговорок также указывают на то, что за свои поступки рано или поздно приходится расплачиваться: «что посеешь, то и пожнешь»; «как аукнется, так и откликнется» и т. д. Суть их такова, что действия, чувства и даже мысли человека в настоящем определяют его жизнь в будущем.

Мы уже упоминали про существование причинно-следственных связей, существование которых для многих людей очевидно, однако не всегда лежит на поверхности. Проблема здесь состоит в том, что причина и следствие нередко настолько разнесены во времени, что бывает очень сложно соединить их в единое целое и понять, как они связаны между собой. Хотя некоторые люди на интуитивном уровне чувствуют, что некомфортная ситуация в настоящем имеет корни в прошлых поступках. Но иногда трудно сказать, в каких конкретно.

Допущение, что окружающие люди и происходящие в жизни события не случайны

Один из ракурсов взгляда на события, разворачивающиеся вокруг, окружающих людей (родственников, коллег или «случайно» встречающихся на нашем пути), – состоит в том, что они не случайны, но несут в себе определенное сообщение[258]. Данные идеи высказываются многими представителями как восточной, так и западной философии.

Почему рядом с нами оказываются именно такие люди, с именно такими особенностями? По какому принципу они подбираются?

Фрейд считал, что все человеческие отношения содержат смесь реальных реакций и реакций переноса (как эмоционального отношения клиента к значимым для него людям ранних лет жизни (отцу, матери, воспитателям, братьям/сестрам и пр.)[259]. Указывается, что в повседневной жизни перенос возникает бессознательно и самопроизвольно, то есть эмоциональное отношение может оказывать довольно сильное влияние на выбор и качество связей с окружающими людьми и удовлетворять, таким образом, необходимые потребности.

Известный философский закон подобия («подобное притягивает подобное») объясняет, почему человек притягивает в свою жизнь лишь те ситуации и тех людей, которые близки ему по внутренней сущности. Привлекательными обычно являются те, чьи взгляды на мир, социальный статус и модели отношений тождественны с нашими.

Человек нередко протестует и возмущается, когда в его жизнь притягиваются ситуации и люди, которые, как он считает, совершенно не подходят ему, а, наоборот, являются его полной противоположностью. Эго негодует: «Я такой добрый, а вокруг собрались злые; я всегда выполняю свои обещания, а меня окружают люди, не выполняющие обязательств и не знающие, что такое договор».

Юнг К.Г. предполагал, что у каждого человека есть Тень, куда он отбрасывает все, что не приемлет в себе самом: лживость, зависть, гнев и другие отрицательные, с точки зрения человека, черты. Однако очевидно, что он не избавляется от них окончательно, но просто вытесняет из своего сознания. Эти качества живут в Тени и притягивают подобные себе.

Внешняя реальность, таким образом, есть отражение нашего внутреннего мира. Окружающие нас люди и ситуации существуют вокруг нас зачем-то. Их присутствие в нашей жизни имеет какой-то смысл.

Если мы говорим о ситуации насилия и о том, что подобное притягивает подобное: зачем в жизнь притягивается насильник? Что присутствует во внутреннем мире жертвы, что позволяет внешнему насилию быть?

Взаимные потребности жертвы и насильника

Для того чтобы понять суть насилия более глубоко, необходимо вспомнить тему взаимозависимости манипулятивных ролей, которую мы рассматривали в главе про манипуляции. Обсуждалось, что ни жертва, ни насильник не могут существовать в одиночестве. Потому что их потребности могут быть удовлетворены только при условии присутствия второй роли. Таким образом, возникающая сцепка характеризуется устойчивыми связями со стороны каждого участника взаимодействия.

Рисунок 8.2

Сцепка жертва—насильник

Кроме того, говорилось о том, что эти роли существуют не только во внешнем мире в виде людей (начальник – насильник; жертва – подчиненный), но и в пространстве внутреннего мира человека (присутствие внутренней сцепки жертвы и насильника).

Напомним: формирование насильника всегда происходит через формирование жертвы. В истории каждого агрессора была ситуация, когда он был унижен, подчинен, напуган. Эта травма оказала такое сильное влияние, что он принял сознательное (чаще неосознанное) решение никогда больше не быть в этой позиции, выбрав роль насильника как компенсацию своим переживаниям.

Однако внутренняя жертва неосознанно по-прежнему присутствует в пространстве его внутреннего мира, и совершая насилие над кем-то вовне, такой человек на самом деле совершает насилие и над собой, а точнее, над частью своей личности: являясь самому себе и жертвой и насильником.