Читаем Психология кино. Когда разум встречается с искусством полностью

В баре я взял привычное ведерко попкорна и большой стакан вишневой колы, затем занял свое место – в самой середине ряда, ближе к задней части зала. Вскоре зал заполнился до отказа, и я не мог отказать себе в удовольствии понаблюдать за теми, кто собирался смотреть кино вместе со мной. Большую часть присутствующих составляли студенты и люди в возрасте тридцати с небольшим, группами по два – четыре человека – одни явно пришли на свидание, другие были вместе с парой друзей, молодежь сидела большими компаниями. Женщин было немногим больше, чем мужчин. Многих можно было отнести к верхнему слою среднего класса – их одежда была неброской, среднезападной, с примесью модного городского стиля. Аудитория была преимущественно белой, хотя присутствовали и латиносы, и азиаты, и афроамериканцы.

На ряду впереди меня была группа хихикающих старшеклассниц (видимо, рейтинг 18+ не стал для них помехой при покупке билетов и проходе в зал). Прямо передо мной сидела хорошо одетая пара лет двадцати – судя по комментариям мужчины перед начальными титрами, «Черного лебедя» выбирал не он. Рядом с ними сидела девушка-студентка с матерью – даже в темном зале напряжение между ними было особенно ощутимо, когда на экране демонстрировались откровенные сцены. За несколько мест передо мной сидели мужчина и женщина старшего возраста, они ушли вскоре после начала фильма, когда у ранимой балерины Нины, которую в картине играла Натали Портман, только начались галлюцинации, приводившие героиню к самоповреждению. На одном из первых рядов я услышал, как женщина неоднократно угрожала увести своего ребенка-дошкольника домой, если он не будет молчать (обещание она выполнила только на третьей четверти фильма).

Через несколько дней я обсудил фильм с группой студентов, которые уже успели сходить на «Черного лебедя» в кино. Мнения по поводу увиденного кардинально различались. Один молодой человек – киноман, прослушавший все курсы по кинематографу, которые были в колледже, – с нетерпением ждал выхода фильма с тех пор, как его концепция просочилась в СМИ. Две девушки, сидевшие рядом с ним, помнили Натали Портман еще по приквелам «Звездных войн» и пошли на ленту Аронофски, потому что «ничего интересного больше не было». Они сошлись во мнении, что никогда бы не пошли на этот фильм, если бы знали о его гротескном и сексуальном содержании (и поклялись никогда больше не смотреть фильмы с Портман). Третья девушка категорически не согласилась с их возмущенными возгласами – она ничего не знала о картине и призналась, что «обычно не ходит на страшные фильмы», но уточнила свои предпочтения, заявив, что ей нравятся фильмы, которые отличаются от «однотипных».

В этой главе внимание будет перенесено на аудиторию кинотеатров. Приведенный выше пример дает представление об аудитории конкретного фильма и высвечивает общие вопросы о поведении кинозрителей. Когда и где люди смотрят кино? Какие фильмы они смотрят? И на какие фильмы ходят определенные типы людей?

Подобные вопросы являются разновидностями явления, которое психологи называют «селективным влиянием». Людям приходится выбирать, в какой среде и какие мероприятия они готовы посещать – в библиотеке, на улице города, в офисе, в кинотеатре и так далее. Они делают этот выбор в зависимости от степени и типа стимуляции, которая их вознаградит. Что касается развлечений, то фильмы, которые мы смотрим, варьируются от человека к человеку, но при этом возникают закономерности, отражающие исторические, культурные и личностные тенденции.

Аудитория кинотеатров на протяжении истории

Уже больше сотни лет кино является неотъемлемой частью культуры, но кинематографическая вселенная продолжает расширяться и по сей день. В последние годы люди привыкли смотреть кино повсюду – в самолетах, в машинах, в приемной в ожидании врача и не только. Благодаря таким гаджетам, как смартфоны, кино в удобном формате стало фактически вездесущим. А стриминг-сервисов, таких как Netflix, становится все больше, и их контент расширяется в геометрической прогрессии, поэтому людей не покидает ощущение, что все киноленты мира теперь доступны всегда, везде и в любой момент. Единственное, что требуется от потенциального зрителя, – всего лишь подключиться к интернету.

Но какими бы гибкими ни становились возможности просмотра, многим все еще нравится (и будет нравиться) смотреть кино в назначенное время в определенном месте. У кинопросмотра есть историческая и физическая природа, даже если кажется, что фильмы – всего лишь картинки, бегущие по экрану.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир
Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир

Масштабный всплеск зрительского интереса к Шерлоку Холмсу и шерлокианским персонажам, таким, как доктор Хаус из одноименного телешоу, – любопытная примета нынешней эпохи. Почему Шерлок стал «героем нашего времени»? Какое развитие этот образ получил в сериалах? Почему Хаус хромает, а у мистера Спока нет чувства юмора? Почему Ганнибал – каннибал, Кэрри Мэтисон безумна, а Вилланель и Ева одержимы друг другом? Что мешает Малдеру жениться на Скалли? Что заставляет Доктора вечно скитаться между мирами? Кто такая Эвр Холмс, и при чем тут Мэри Шелли, Вольтер и блаженный Августин? В этой книге мы исследуем, как устроены современные шерлокианские теленарративы и порожденная ими фанатская культура, а также прибегаем к помощи психоанализа и «укладываем на кушетку» не только Шерлока, но и влюбленных в него зрителей.

Анастасия Ивановна Архипова , Екатерина С. Неклюдова

Кино
Арсений и Андрей Тарковские. Родословная как миф
Арсений и Андрей Тарковские. Родословная как миф

Жизнь семьи Тарковских, как, впрочем, и большинства российских семей, полна трагических событий: ссылка в Сибирь, гибель в Гражданскую, тяжелейшее ранение Арсения Александровича, вынужденная эмиграция Андрея Арсеньевича. Но отличали эту семью, все без исключения ее поколения, несгибаемая твердость духа, мужество, обостренное чувство чести, внутренняя свобода. И главное – стремление к творчеству. К творчеству во всех его проявлениях – в музыке, театре, литературе, кино. К творчеству, через которое они пытались найти «человека в самом себе». Найти свой собственный художественный язык. Насколько им это удалось, мы знаем по книгам Арсения и фильмам Андрея Тарковских. История этой семьи, о которой рассказала автор известнейшего цикла «Мост через бездну» Паола Волкова в этой книге, – это образец жизни настоящих русских интеллигентов, «прямой гербовник их семейной чести, прямой словарь их связей корневых».

Паола Дмитриевна Волкова

Кино
История киноискусства. Том 1 (1895-1927)
История киноискусства. Том 1 (1895-1927)

Ежи Теплиц — видный польский искусствовед, один из ведущих историков мирового кино. Советским читателям его имя известно прежде всего по вышедшей в 1966 году в свет на русском языке книге «Кино и телевидение в США». Его многолетний труд «История киноискусства» — наиболее современная и полная из существующих в мировой литературе работ по истории этого популярнейшего искусства. Большое внимание в ней уделено художественной стороне кинематографа, анализу эстетических основ киноискусства. Автор прослеживает развитие кино от его истоков до наших дней, рассказывает о национальных кинематографиях и творческих направлениях, рисует портреты режиссеров и актеров, анализирует художественные особенности лучших фильмов. Книга написана ясным и живым языком и читается с интересом как специалистами, так и всеми любителями кино.Настоящая книга посвящена первому этапу истории мирового кино, она охватывает 1895–1927 годы.

Ежи Теплиц

Кино