Читаем Психология кино. Когда разум встречается с искусством полностью

В 1960 годах изучение влияния кинематографа вступило в очередной плодотворный период, спада в котором не наблюдается и по сей день. Исследования этого вопроса превратились в обширную область, насчитывающую тысячи статей и книг. Со временем основной объект исследования сместился с кинематографа на телевидение, а в последние годы – на видеоигры и использование компьютеров. В связи с расширением сферы охвата такие исследования получили название «влияние медиа». Я представлю вам широкий обзор масштабов и значения исследований влияния и по возможности буду ссылаться на некоторые фильмы в качестве примеров.

Влияние на поведение

Термин «подсознательное соблазнение» (сообщения в медиа, заложенные на подсознательном уровне и влияющие на наше поведение) был популяризирован в 1970-е[190]. Среди часто упоминаемых примеров – сообщение «Купи попкорн», тайно мелькающее на экране для стимулирования продаж; безобидные звуки (волны на пляже), содержащие внутри почти незаметные речевые сообщения, призванные вдохновить на успех в делах; сатанинские голоса в песне Led Zeppelin Stairway to Heaven, которые можно было точно расслышать только при обратном воспроизведении записи. Подсознательными влияниями называют сенсорные стимулы, фактически неразличимые для сознания, которые тем не менее послушно обрабатываются мозгом и впоследствии воздействуют на наше поведение. Хотя драматичность заявлений о подобных примерах зашкаливает за любые допустимые пределы, лабораторные исследования, однако, не смогли выявить какого-либо серьезного влияния таких стимулов на поведение или мышление (хотя бы на уровне покупки большего количества попкорна в кинотеатре или достижение успеха в бизнесе) в результате увиденного или услышанного подсознательного сообщения, заключенного в одном из продуктов популярной культуры[191].

Большинство воздействий на поведение происходит вне нашего сознания, но дело не в том, что на зрителей воздействует то, чего они не видят или не слышат. Напротив, они просто не знают, что одно (жестокий фильм) провоцирует другое (их собственную агрессию). Если у большинства зрителей спросить, считают ли они, что медиа каким-либо образом влияет на то, как они себя ведут, они наверняка будут все отрицать, несмотря на множество доказательств того, что это правда так[192]. И хотя исследователи влияния почти никогда не используют термин «подсознательный», они предполагают, что многие эффекты и лежащие в их основе когнитивные процессы действительно являются неосознаваемыми.

Поскольку большая часть видов поведения человека может быть зафиксирована в медиа, теоретически возможно, что они могут влиять на любой из этих видов поведения человека. Реклама расширяет эту возможность, побуждая людей покупать мыло, автомобили, пиво, айфоны, наборы для выращивания кристаллов и прочие товары в магазинах. Хотя коммерческие фильмы нацелены на продажу самих себя, иногда они возбуждают интерес потребителей к некоторым вещам (можно вспомнить бум на арахисовые конфетки Reese’s Pieces от компании Hershey после того, как их показали в фильме Стивена Спилберга «Инопланетянин» в 1982 году). Несмотря на то что у исследователя есть возможность изучать все возможные виды поведения, непропорционально большое внимание уделяется всего трем сферам – насилию, сексу и употреблению запрещенных веществ. Каждая из этих областей представляет собой сферу социальной озабоченности, связанную с важными общественными факторами – преступностью, войной, планированием семьи, моральными ценностями, проблемами здоровья, безработицей и так далее. Теория социального зеркала предполагает, что медиа лишь отражают социальное поведение, однако существует множество доказательств того, что они способны на него влиять.

Феномен подражателя

Иногда то, что фильм влияет на человеческое поведение, очевидно до безобразия. Стоит только провести параллели между кинолентой и реальной жизнью, и окажется, что они точны до такой степени, что совпадений здесь просто не может быть. В большинстве случаев феномен подражателя относительно безобиден – взять хотя бы сокрушительное падение продаж маек, которые надевали под рубашку, якобы происшедшее после того, как Кларк Гейбл в одной из сцен фильма «Это случилось однажды ночью» снял рубашку, и вместо привычной майки зрители увидели голый торс актера. Прическа «Рейчел» пережила настоящий бум популярности после того, как с таким стилем волос актриса Дженнифер Энистон появлялась на протяжении многих эпизодов в сериале «Друзья» в начале 1990-х. А такие фразы, как «Валяй, порадуй меня!», были произнесены миллионами людей после выхода криминального боевика «Грязный Гарри».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир
Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир

Масштабный всплеск зрительского интереса к Шерлоку Холмсу и шерлокианским персонажам, таким, как доктор Хаус из одноименного телешоу, – любопытная примета нынешней эпохи. Почему Шерлок стал «героем нашего времени»? Какое развитие этот образ получил в сериалах? Почему Хаус хромает, а у мистера Спока нет чувства юмора? Почему Ганнибал – каннибал, Кэрри Мэтисон безумна, а Вилланель и Ева одержимы друг другом? Что мешает Малдеру жениться на Скалли? Что заставляет Доктора вечно скитаться между мирами? Кто такая Эвр Холмс, и при чем тут Мэри Шелли, Вольтер и блаженный Августин? В этой книге мы исследуем, как устроены современные шерлокианские теленарративы и порожденная ими фанатская культура, а также прибегаем к помощи психоанализа и «укладываем на кушетку» не только Шерлока, но и влюбленных в него зрителей.

Анастасия Ивановна Архипова , Екатерина С. Неклюдова

Кино
Арсений и Андрей Тарковские. Родословная как миф
Арсений и Андрей Тарковские. Родословная как миф

Жизнь семьи Тарковских, как, впрочем, и большинства российских семей, полна трагических событий: ссылка в Сибирь, гибель в Гражданскую, тяжелейшее ранение Арсения Александровича, вынужденная эмиграция Андрея Арсеньевича. Но отличали эту семью, все без исключения ее поколения, несгибаемая твердость духа, мужество, обостренное чувство чести, внутренняя свобода. И главное – стремление к творчеству. К творчеству во всех его проявлениях – в музыке, театре, литературе, кино. К творчеству, через которое они пытались найти «человека в самом себе». Найти свой собственный художественный язык. Насколько им это удалось, мы знаем по книгам Арсения и фильмам Андрея Тарковских. История этой семьи, о которой рассказала автор известнейшего цикла «Мост через бездну» Паола Волкова в этой книге, – это образец жизни настоящих русских интеллигентов, «прямой гербовник их семейной чести, прямой словарь их связей корневых».

Паола Дмитриевна Волкова

Кино
История киноискусства. Том 1 (1895-1927)
История киноискусства. Том 1 (1895-1927)

Ежи Теплиц — видный польский искусствовед, один из ведущих историков мирового кино. Советским читателям его имя известно прежде всего по вышедшей в 1966 году в свет на русском языке книге «Кино и телевидение в США». Его многолетний труд «История киноискусства» — наиболее современная и полная из существующих в мировой литературе работ по истории этого популярнейшего искусства. Большое внимание в ней уделено художественной стороне кинематографа, анализу эстетических основ киноискусства. Автор прослеживает развитие кино от его истоков до наших дней, рассказывает о национальных кинематографиях и творческих направлениях, рисует портреты режиссеров и актеров, анализирует художественные особенности лучших фильмов. Книга написана ясным и живым языком и читается с интересом как специалистами, так и всеми любителями кино.Настоящая книга посвящена первому этапу истории мирового кино, она охватывает 1895–1927 годы.

Ежи Теплиц

Кино