Читаем Психология кино. Когда разум встречается с искусством полностью

Если мы хотим иметь влияние на людей, кино – это один из способов достижения поставленной цели. При правильном использовании фильмы в качестве средства коммуникации могут обучать людей широкому кругу предметов – гигиене полости рта, истории, политике, преодолению горя и тому подобное. Скрытую силу визуальных образов можно использовать и формировать при учете любой образовательной, терапевтической или моральной цели.

Использование кино в образовательных целях

Содержание мелодраматических и/или фантастических фильмов не соответствует стандартному представлению об обучении академическим дисциплинам. Фильмы порой кажутся чересчур развлекательными, чтобы нести какую-либо ценность в массы. Очевидная легкость, с которой люди воспринимают визуальные образы, может подавлять тщательный анализ, который поощряется вдумчивым чтением и традиционными методами обучения. Несмотря на эти опасения, многие педагоги вдохновлены доступными качествами кинематографа. В высшем образовании предпочтение отдается печатному слову, но фильмы быстро стали широко применяться в качестве дополнительных методов обучения по различным темам.

Визуальные образы для кино, телевидения и компьютеров создаются специально для образовательного рынка, и существует значительное количество литературы, которая доказывает эффективность этих методов[239]. Даже кинотеатральные фильмы для широкой аудитории обладают образовательной ценностью, особенно в том, что касается их потенциала в обучении детей и подростков ценностям, добродетели и нравственности. Мое детское образование – прямая иллюстрация этого факта. Я был ребенком из первого поколения зрителей детской программы «Улица Сезам». Не могу с точностью утверждать, что выучил азбуку исключительно благодаря этому телевизионному шоу, но уверен, что образ гармонии общества произвел на меня сильное впечатление. В начальной школе нам иногда показывали короткометражки с просоциальным посылом. В частности, один фильм под названием «Греби к морю», в котором индеец в самодельной деревянной лодке отправляется в путешествие по небольшой реке, в конечном итоге достигая моря, прочно закрепился в моей памяти. Думаю, что этот фильм помог мне почувствовать связь со сложным соотношением природных систем и оценить важность выносливости и выпадающих тебе шансов в путешествиях по жизни.

Педагоги стремились составить каталог фильмов, которые при помощи опытного учителя могут использоваться в преподавании для донесения до учеников определенных ценностей[240]. Драма «Мост в Терабитию» (2006) затрагивает темы дружбы, смерти и школьного буллинга. Учитель может задать ученикам вопросы о сценах, в которых одноклассники главного героя издеваются над ним из-за его бедности: «Как ты думаешь, что чувствовал Джесс, когда другие дети смеялись над ним из-за поношенных кроссовок сестры? Почему кажется неправильным шутить над тем, что мальчик живет в бедности? Как бы ты отреагировал на все это, будь ты на месте Джесса?» У этого кинематографического метода есть преимущество перед простым преподаванием моральных утверждений («Неправильно издеваться над людьми»), потому что фильм усиливает эмоциональное и эмпатическое впечатление.

Долгое время сомнительное интеллектуальное положение кино заставляло профессоров быть осторожными в использовании его в учебных целях, но прогрессивный поворот в 1960-х открыл дорогу для большого количества новых педагогических методов. Профессора начали использовать фильмы для преподавания искусств и наук[241], а в новом тысячелетии появились целые учебники, которые с помощью нарративных фильмов иллюстрируют важные концепции для многих дисциплин, включая социологию, политологию и экологию.

Опасение насчет того, что использование фильмов в высшем образовании является дешевой тактикой, направленной на привлечение мало заинтересованных в учебе студентов, для увеличения числа поступающих, все еще существует. Отбоя от желающих посещать мой курс «Психология кино» никогда не было. Конечно, это вызывало зависть тех коллег, которые читают лекции по философии Канта или об испанском империализме. Спорить с тем, что его популярность в значительной степени обусловлена словом «кино» в названии, я обычно не начинаю. Это очевидно – студенты уверены, что просмотр кино минимально помешает проведению турнира по волейболу в кампусе и другим любимым занятиям молодежи в свободное от учебы время. Хотя я стараюсь включить в процесс обучения побольше литературы и письменных заданий (для того, чтобы отвлечь от себя подозрения коллег в моей некомпетентности), я не прочь использовать визуальную привлекательность кино для повышения интереса студентов к материалу и углублению их учебного опыта.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир
Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир

Масштабный всплеск зрительского интереса к Шерлоку Холмсу и шерлокианским персонажам, таким, как доктор Хаус из одноименного телешоу, – любопытная примета нынешней эпохи. Почему Шерлок стал «героем нашего времени»? Какое развитие этот образ получил в сериалах? Почему Хаус хромает, а у мистера Спока нет чувства юмора? Почему Ганнибал – каннибал, Кэрри Мэтисон безумна, а Вилланель и Ева одержимы друг другом? Что мешает Малдеру жениться на Скалли? Что заставляет Доктора вечно скитаться между мирами? Кто такая Эвр Холмс, и при чем тут Мэри Шелли, Вольтер и блаженный Августин? В этой книге мы исследуем, как устроены современные шерлокианские теленарративы и порожденная ими фанатская культура, а также прибегаем к помощи психоанализа и «укладываем на кушетку» не только Шерлока, но и влюбленных в него зрителей.

Анастасия Ивановна Архипова , Екатерина С. Неклюдова

Кино
Арсений и Андрей Тарковские. Родословная как миф
Арсений и Андрей Тарковские. Родословная как миф

Жизнь семьи Тарковских, как, впрочем, и большинства российских семей, полна трагических событий: ссылка в Сибирь, гибель в Гражданскую, тяжелейшее ранение Арсения Александровича, вынужденная эмиграция Андрея Арсеньевича. Но отличали эту семью, все без исключения ее поколения, несгибаемая твердость духа, мужество, обостренное чувство чести, внутренняя свобода. И главное – стремление к творчеству. К творчеству во всех его проявлениях – в музыке, театре, литературе, кино. К творчеству, через которое они пытались найти «человека в самом себе». Найти свой собственный художественный язык. Насколько им это удалось, мы знаем по книгам Арсения и фильмам Андрея Тарковских. История этой семьи, о которой рассказала автор известнейшего цикла «Мост через бездну» Паола Волкова в этой книге, – это образец жизни настоящих русских интеллигентов, «прямой гербовник их семейной чести, прямой словарь их связей корневых».

Паола Дмитриевна Волкова

Кино
История киноискусства. Том 1 (1895-1927)
История киноискусства. Том 1 (1895-1927)

Ежи Теплиц — видный польский искусствовед, один из ведущих историков мирового кино. Советским читателям его имя известно прежде всего по вышедшей в 1966 году в свет на русском языке книге «Кино и телевидение в США». Его многолетний труд «История киноискусства» — наиболее современная и полная из существующих в мировой литературе работ по истории этого популярнейшего искусства. Большое внимание в ней уделено художественной стороне кинематографа, анализу эстетических основ киноискусства. Автор прослеживает развитие кино от его истоков до наших дней, рассказывает о национальных кинематографиях и творческих направлениях, рисует портреты режиссеров и актеров, анализирует художественные особенности лучших фильмов. Книга написана ясным и живым языком и читается с интересом как специалистами, так и всеми любителями кино.Настоящая книга посвящена первому этапу истории мирового кино, она охватывает 1895–1927 годы.

Ежи Теплиц

Кино