Психология кино. Когда разум встречается с искусством

Социальная цель прослеживается даже в случае, когда люди находятся наедине с собой. Просмотр кино может создать ощущение контакта с другими людьми и ослабить чувство одиночества. Кино создается человеком, а значит само по себе является формой общения – да, непрямой и односторонней, но все же это способ символической связи с другими людьми через участие в универсальной истории и идентификацию с персонажами. Хотя для этих целей чаще всего большинство использует телевидение, аналогичным образом срабатывает и домашнее видео, и посещение кинотеатров[252].

Медиа – это еще и способ делиться информацией. В первую очередь, это функция новостей и телефонной связи, но это может распространяться и на виды развлечений. Исследование Дженис Рэдуэй показало, что одной из самых частых причин чтения любовных романов было «узнать новое о дальних странах и прежних временах»[253], хотя образование – это не то, о чем большинство людей обычно думают, когда речь заходит о подобном чтиве. Желание узнавать новое также не является основным поводом того, почему люди ходят в кинотеатры. Однако если кинолента ярко отображает места и те виды деятельности, с которыми большинство зрителей чаще всего не сталкиваются в своей повседневности, то обучение выполняет второстепенную функцию при просмотре. Так, зритель может узнать об африканском геноциде из «Отеля „Руанда“», об истории британской монархии из картины «Король говорит!» или о том, что чувствует человек, страдающий шизофренией, из сюжета «Игр разума». Неточности в изображении некоторых вещей могут взволновать нескольких конкретных экспертов[254], но реалистичность образов на экране производит сильное впечатление на зрителей, которые наверняка никогда бы не увидели ничего подобного за всю свою жизнь.

Очень часто кино работает как средство для эскапизма — побега от реальности. Эта функция настолько широко распространена, что иногда манипуляция этим фактом прямо отображается в рекламе и обзорах: «Этот фильм – отличный способ ненадолго забыть о своих проблемах». Эта функция устойчива, поскольку существует множество способов эскапизма. Стремление уйти от того состояния, которое становится для человека привычным, – это еще один способ управления настроением. В других случаях зрители могут попытаться уйти от рутины и внести в жизнь некое разнообразие (одна из причин того, почему кинотеатры по-прежнему привлекают многих зрителей). Наконец, некоторые зрители используют фильмы, чтобы отдохнуть от самих себя. Для них фильмы – это способ заглушить нарастающую тревожность или скуку, окунувшись в альтернативную реальность, куда более интересную и захватывающую, чем их собственная жизнь. Эта форма побега от реальности гиперболизирована в таких проектах, как «Человек-паук», «Властелин колец» и «Секс в большом городе».

Еще одна функция кино – саморазвитие. С одной стороны, может показаться, что это полная противоположность эскапизму, однако они тесно связаны между собой. Хотя побег от самих себя помогает людям избежать серости повседневной жизни, иногда такой опыт может показать, что есть и другие способы проживать свои дни, и становится катализатором для размышлений о собственной жизни. Придание смысла через фильмы не только форма удовольствия[255], но и возможность начать процесс самосовершенствования.

Подобно исследователям влияния медиа, исследователи использования и удовлетворения отдают предпочтение экспериментальным и исследовательским методологиям, дающим широкую картину функций кино среди населения. Однако эти методы не предназначены для того, чтобы разбираться с символизмом конкретных кинокартин и процессами интерпретации, происходящими в головах отдельных личностей. Стоит помнить, что такие функции, как саморазвитие, могут варьироваться, и степень их достижения полностью индивидуальна. Это открывает более тонкие измерения при использовании персонализированных методов сбора данных.

Индивидуальные функции кино в повседневной жизни

В авторитетном эссе «Литература как инструмент для жизни» его автор, писатель и философ Кеннет Бёрк, отмечает, что использование метафор способно влиять на действия человека. Например, пословицы, такие как «Под лежачий камень вода не течет» или «Чем выше взбирается обезьяна, тем лучше виден ее хвост», служат своеобразными инструкциями к тому, как реагировать на то или иное событие в нашей жизни. Для Бёрка пословица – наиболее лаконичная форма литературы. Пьесы Шекспира также могут оказать влияние на то, как мы себя ведем, пусть и делают это в более сложной и открытой манере. Для Бёрка работа критика – выявлять различные категории, с помощью которых можно использовать литературу: