Психология свободы

Так что два таких взаимообратных самодовления! И суть в том, чтоб второму из них – всё время чуток перекрывать по силе первое. Тогда то первое со временем сойдёт на нет.

То есть что? Излишняя выраженность внутренних прореагированностей, ну и излишняя их массовость, – эти два излишка нужны, пока изживается реагентная сверхготовность: ведь именно в них она находит выход, ими себе его берёт, а без давания ей выхода – в себе не сможешь с ней работать, на предмет её убратия. Это как забуянивший в конюшне конь: чтоб его из неё вывести, приходится сколько-то ему позволить прыгать и скакать – в ходе выведения, иначе он просто не пойдёт. И выведение не состоится! Будет возможным только как вынос, а это уже совсем другая опера.

Так что, брать наконец адекватный пост-жизнепредназначенческий период! Который без жизненеадекватностей. Вместо неадекватного подобного периода, который как раз с жизненеадекватностями. Такая вот забавная словесная эквилибристика, если не грустить о том, чт'o за ней стоит!

Адекватность периода тем выраженней, чем болей изжита реагентная сверхготовность. Или сказать – повышенная включённость твоя к жизни. Так тут м'oжно сказать, ежели изъясняться на ступень неспецифичней. Повышенность такой включённости надо из себя вывести, как того буяна из конюшни! Выводя через непрерывную опираемость на соображённость "факультативности теперь чего бы то ни было из жизни". К факультативному ведь н'eт нужды повышенно быть готовым – на предмет его производства.

 

Итак, пока принимать факт невольной у себя возникаемости жизненеадекватностей. На базе того выстраивая особое внутреннее поведение – этакой изменчиво-текущей принимаемости неадекватностей как возникшестей. Иначе сказать – текущей эксклюзивной их принимаемости! Ну, то есть, в фоне принятости ф'aкта возникаемости неадекватностей – имеешь внутреннее право каждый раз принять те из возникших, что тебе уд'oбно принять, а в компенсацию того, что приниманье то состоялось вынужденно, перманентно находить и такие из возникших, которые удобно как раз уже непринять, и тем изживать отставляемостью – до усыханья их в тебе, с тем что принятые – изживаются удовлетворяющим их смысл поведением: изжитостью неадекватности оказывается полная удовлетворёнка воплощённой в ней жизненной требуемости.

 

Итак, куролесишь. То есть оказываешься при невольных жизненеадекватностях, в смеси с полуневольными. И это надо пока принимать! Эту постоянную их возникаемость, от пролезаемостей в тебя на них намереваемостей. Зад'yмок их. Пролезаемость ту – сколько-то принимать, чтобы оказываться способным подступаться к ней – с уничтожительным намерением.

То есть что? Парадоксальность психоустроения: чтобы избавиться от чего-то, надо сколько-то его у себя принимать. Просто эта "сколько-то принимаемость" позволяет взяться за него, чтоб выбросить. Захватить его, без захвата-то не выбросишь! А то подумайте сами: если что-то, из жизни вычлененное, да так выражено у вас отвергается, что не в силах вы к нему и притронуться – мол, противно мне это, – то как же его возьмёте – чтобы от себя отбросить?! Парадоксально получается неотбрасывающимся!

Так что пролезаемость в тебя неадекватных внутренних реакций на жизнь – необходимо и достаточно тобою принимается. Специ'aльно настаиваешь на необходимом уровне принимания, если иначе не получается! Чтобы мочь с этими реакциями текущее разбираться, из них вылезать. В общем, необходимовыраженно принимаешь то, что ты перевозбуждён, и неоправданно плодишь внутренние реакции. Ну, а дост'aточность принимаемости того же, что это здесь такое? Это вот что. Если закритично нечто принять, то не сможешь его отбросить. Фигурально говоря, взявшись за него для броска, так и будешь его держащим, не отбрасывающим. Так что надо это нечто где-то и непринимать! Тем оказываясь способным отбрасывать. Ну, изживать. Отсюда ограниченность разводимой принималовки. Разводишь приниманье и неприниманье сразу – навстречу друг другу, пока не соприкоснутся, а соприкоснувшесть их – сигнал начать работу – над тем принимаемым-непринимаемым агентом.

Это что касалось силы принимания своих жизненных неадекватностей. А есть ещё и принимательный охват их. Если он полный, так только и будешь занят, что вознёй с неадекватностями. А нормально жить когда?! Если же он нулевой, то "светить" тебе начинает полное игнорирование своих неадекватностей, отчего их невольная масса тебя постепенно задавит. Так что и ненормально пожить бывает необходимо.

 

Итак, перегрузка психики из-за активной твоей побывшести в периоде отработки жизнепредназначёнки. И из-за этой перегрузки – куролешение, несмотря на успешный результат того периода. В отдельных случаях бывает возможным даже говорить о явлении лавинообр'aзного самодовления припсихоперегрузочных внутренних реакций! Что ж, постепенную отыгрательную от сего самораскручиваемость – мы вот выше и описали.