Психология свободы

Но жизнепредназначёнка таки выполнена, и никто, дескать, того у тебя не отнимет, – вот и возбуждаешься, внутренне вздымаясь на этой предъявленной себе инфе. То есть, несмотря на психоперегруз, что называется законно впадаешь в эйфорию – подобающую знаменательному событию. Так сказать, естественно молодцеватая реакция! В которой – однако и увы! – есть и порочная составляющая, то бишь частично это вычурная эйфория, из-за "приложенности руки" психоперетяжелёнки к эйфоризации. Ну, к трактовке факта разобравшести с жизнепредназначёнкой.

На волне этой вычурности подлазишь к себе с мотивами такого типа: мол, я теперь супер, так что в жизнь и неадекватность допустить можно себе позволить – выдержит, ведь она теперь жизнь супера. И неадекватности тем допускаются, то есть начинаешь куролесить! Способный застревать в куролесном периоде неопределённо долго.

Допускаются. Чего-то надуманно опасаешься (ерунды какой-то, то есть, – не ст'oящей того), чего-то искусственно хочешь (то есть вычурное хотение, того что обычно не хотел, сколько помнится), индифферентное вдруг находишь нужным, – ну и прочее в том же духе, и что-то от этого всего прорывается и во внешнее поведение, как внутренние реакции умудряясь навесть и внешнюю, вылиться в неё: вот совершать такую внешнюю реакцию – как раз и значит куролесить.

И это всё вместо того, чтоб излишний психонагруз такой описанный эйфорийный (в общем-то естественный, в смысле что простимый – в силу "благородности характера" его возникаемости!) попросту отыгрывать, да разводить дела в используемости того, добытостью чего оказалась исполненность жизнепредназначёнки. Иначе ведь – зачем было её исполнять?

Отыграть вполне светит! В становлении себя на следующие соображения. Дескать, первый эшелон дел-то закончился, а это значит, что всё теперь в жизни идёт лишь вторым эшелоном, то есть по большому счёту – идёт неважным. Да и по простому счёту, то бишь бытовому, а не общежизнеподходному, проходит чем-то м'aловажным, или сказать – малозначимым, коль принадлежит лишь второму эшелону дел, а значимый-то первый! И тем самым у порочной жизненастрополённости, что от психоперегруза, нет почвы под ногами – на предмет проявляемости в неадекватностях: любая готовящаяся неадекватность поведения – наперёд готова к отставке из-за маловажности её смысла. Малой его жизневажности, которая от малой важности теперь тебе любого своего поведения! Малозначимости его для тебя – в его рабочем выходе. Который в лице наводимых поведением свершённостей.

Что ж, коль светит отыграть – значит светит! Начинаешь отыгрывать! Включая соображённую "наперёдготовность к отставке" заведомо всех жизненеадекватностей! Что прежде прочего оказывается роспуском смысловых обоснованностей – у работающих неадекватностей. Какими они успели обзавестись – при твоей попустиловке. Успели взять за щит, что-нибудь типа той заблудшей эйфорийной логики, которую мы упоминали: что "супер может себе позволить и малоадекватности, иначе какой он супер!" Такие логики распускаются. И что оказывается? Что неадекватности продолжают возникать – вне какой-либо логики, просто самодовлейно. Вот так штука! Самодовление наводилок куролешения!

Итак, и на возникшем фоне – заведомой малозначимости всякого поведения – в поведенческие-то неадекватности – как поставщики в жизнь чего-то –залезаешь-таки: уже чисто в самодовлении того, знаменующем что повышенная твоя реагентная готовность – как излишнепсихонабранность – находит себе выражение несмотря ни на что. На то она и закритичность у повышенности, чтоб внутренний расклад оказывался тем, что если не найдёт готовность себе "слив", так ты лопнешь.

И тут надо ещё спросить, почему залезается именно в неадекватности? Ну или в м'aлоадекватности, в порядке-то выражаемости себя у повышенной реагировательной готовности? Почему они от неё конструируются и выдаются, а не что-либо адекватное? Потому что ежели реагировать только адекватно, то реакций попросту не будет – в жизни ведь всё в порядке, и оттого не на что отвечать ими. А прореагированности-ответы меж тем нужны – как разрядка-выход для реагентной сверхготовности, тобой пока владеющей.

А самодовлеюще – значит никак не обосновываясь. Или сказать – ничем кроме себя не обосновываясь. Возникаю потому что возникаю! Такое даже можно назвать и логикой – логикой в предельно упрощённом варианте.

В общем, расклад ясен. Неадекватности самодовлейно возникают, чисто в проявительность невольного излишка твоей включённости к внутреннему реагированию, нужному для самой жизни. А со стороны тебя как н'e-невольности – ответное самодовление реакции их распускаемости в себе, тех возникаемостей. Заведомость таковой распускаловки, причём самодовлеющая, – вот в чём непрерывно выражена тогда твоя возможность произвольно реагировать! Причём распускаловка сам'a в своей заведомости самодовлеет, если можно так сказать, – то есть тебе и тратиться не надо, а всё в силу непрерываемой упираемости распускаловки во "всего ненужность" – как соображёнку по поводу жизни.