Психология свободы

Ладно. Главное выйти в себе на то, что всё теперь не имеет значения – в силу выполненности жизнепредназначения. Даже в рифму получилось! Это выход в противовес истерогену. Который будет отступать, цепляясь здесь за каждый нюанс смысла, чтобы его исказить и тем хотя бы задержать выход, если уж не сделать невозможным. А после выхода – второй этап противовеса: из всенеимеемости значения развивается посылка, что тогда и в готовности делательной особо быть тебе не надо (коли особо не к чему стремиться – из-за его уже неважности). Умозаключение простейшее, но истероген давит, чтобы оно в тебе не родилось, так что смысл этот не столько создаёшь, сколько из себя выдавливаешь – в противовес. Но вот "выдавил", готово! Н'eт особого смысла устремляться – отвергательно или притягательно по отношенью к чему бы то ни было. Ну, резко на ступень уменьшился такой смысл! И тогда даже обычная делательная готовность не нужна, не говоря о наличной – у тебя пока, в качестве части психоперегруза – сверхготовности. И тем последняя должна постепенно распускаться. Сдуваться – аки резиновый воздушный шарик с дыркой.

 

Так что выполнил жизнепредназначёнку и имеешь "никто это добытое не отнимет, и вот им по жизни уж я раскручусь!" Однако... не "раскручиваешься". Или вяло. Ибо тут необходимость специально ещё сообразить, что добытое имеешь не просто, а с повышенной психонабранностью. Пролезшей в ходе добывания! И "раскручиваться" приходится фактически с помехой. Внутренней! Так что "раскрутиться" можешь только с постоянной поправкой на её присутствие. Только тогд'a получится! Как-то кособоко, но всё же. А не получалось как раз из-за игнорирования создавшейся "внештатности" – игнорирования её на волне эйфории от достигнутости жизненной предназначёнки. Да и порочная психонабранность прилагала тут руку, эту игнорацию специально инспирируя: таким образом она самоподдерживалась, ведь игнорируя её, ты тем её – среди прочего – и не убираешь, а значит она в тебе остаётся, что ей только и надо.

 

17. Психоявление твоей залезаемости в долг самому себе. Возникает когда продолжаешь тянуть дело, не имея уже на него внутренней силы, отчего заставляешь себя его делать – только на этой базе может оно тогда ещё тянуться.

Заставлять себя также приходится, когда тянешь дело против необходимости делать тогда же другое дело. Равно как и против своего общего несогласия тянуть – по моральным или каким-нибудь иным веским соображениям. То есть это случай самозаставляемости, когда по неким сверхсоображениям делаешь дело, которое тебе не просто как-либо не подходит, а не подходит согласно самой твоей ментальности.

А сверхсоображениям – это как? Ну, к примеру, считаешь нечто неправильным, но делаешь в угоду очень весомым обстоятельствам. Тут их дезординарная весомость и выступает сверхсоображением. В том числе могущим быть и неосознающимся – в этой его "сверхности". Но осознаётся или нет, а в любом разе становишься "самому себе должен"! И тем болей так получается, когда то нечто, которое делаешь, не просто считаешь неправильным, а считаешь неправедным!          

Плюс возможно и обратное: нечто из жизни смыслово находишь не имеющим – в силу обстоятельств – права быть, однако делаешь его в угоду своему императивному желанию. Которое от того, что ментальность твоя "вот такая, а не вот этакая". Императивы такой природы – тоже сверхсоображения.

 

Итак, долг самому себе. Долг такой выражается во внутреннем феномене самонепослушания. И не допускать феномен – возможно лишь искренней аннуляцией тех психонеправильно вёвшихся своих дел. Аннуляция же ­ – через отказ от их плодов.

Самонепослушание – это когда сам хочешь нечто делать, и сам же его себе запрещаешь. Раздвоение в себе! Как реверс прошлого раздваивания. Попранная в былом часть тебя мстит в тебе за себя ныне! Мол, ты меня тогда не послушался, а теперь вот я за то тебя не буду слушаться! Попрал же ты её, как ясно, склонившестью-таки своей тогда к одному делу против другого, а она представительствовала как раз то другое.

Короче, пропал'oе дело, как это принято выражаться. И спасение в отказываемости равно от каждого из дел, составлявших "вилку", породившую твой долг самому себе. Сказать глубинней, отказываешься от обоих своих делопородительных стремлений, ту "вилку" составлявших.  

 

Психостаз – переполненность психореакциями. До нахождения себя неспособным удержать хотя бы на одну больше. Или удерживать те что есть, но ставшими хоть чуть сильнее. Ведь переполненность реакциями – то в смысле не только их количества, но и силы.

Психореакции, или сказать более бытов'o – психопоползновения. Чувства, мотивы и притязания – типичные наполнители множества психореакций. Но не только, есть психопоползновения и понеспецифичней. И вот, каковы твои психореакции, таковым себя и чувствуешь. Хорош их набор – хорошо себя чувствуешь, плох – самочувствование плохое.