Психология толп

этого предположения, так как, конечно, неприятель не мог различить пламя свечи на расстоянии нескольких миль.

Образование легенд, легко распространяющихся в толпе, обусловливается не одним только ее легковерием, а также и

теми искажениями, которые претерпевают события в воображении людей, собравшихся толпой. В глазах толпы самое

простое событие быстро принимает совсем другие размеры. Толпа мыслит образами, и вызванный в ее воображении

образ, в свою очередь, вызывает другие, не имеющие никакой логической связи с первым. Мы легко поймем это состоя-

ние, если вспомним, какое странное сцепление мыслей порождает у нас иногда воспоминание о каком-нибудь факте.

Рассудок указывает нам на те несообразности, которые заключаются в этих образах, но толпа их не видит и примешива-

ет к действительному событию то, что создано ее искажающим воображением. Толпа совсем не отделяет субъективное

от объективного; она считает реальными образы, вызванные в ее уме и зачастую имеющие лишь очень отдаленную связь

с наблюдаемым ею фактом.

Казалось бы, что искажения, которые претерпевает какое-нибудь событие в глазах толпы, должны иметь весьма раз-

нообразный характер, потому что индивиды, составляющие толпу, обладают весьма различными темпераментами. Но

ничуть не бывало. Под влиянием заразы эти искажения имеют всегда одинаковый характер для всех индивидов. Первое

искажение, созданное воображением одного из индивидов собрания, служит ядром заразительного внушения. Прежде

чем изображение св. Георгия было замечено всеми на стенах Иерусалима и на всех окнах, его увидел сначала только

один из присутствующих, и путем внушения и заразы чудо, указанное им, было тотчас же принято на веру всеми ос-

тальными.

Таков всегда механизм всех коллективных галлюцинаций, о которых часто говорится в истории и достоверность ко-

торых подтверждается тысячами человек. Было бы лишнее, ввиду опровержения вышесказанного, указывать на умст-

венные качества индивидов, входящих в состав толпы. Эти качества не имеют значения; невежда и ученый, раз уж они

участвуют в толпе, одинаково лишаются способности к наблюдению. Положение это может, пожалуй, показаться парадок-

сальным, но чтобы доказать его, нам пришлось бы цитировать такое множество исторических фактов, что на это понадо-

бились бы целые тома. Не желая, однако, оставлять читателя под впечатлением бездоказательных утверждений, я приве-

ду несколько примеров, взятых случайно среди той массы фактов, которую мне пришлось бы цитировать.

Наиболее типичный случай такой коллективной галлюцинации — причем толпа состояла из индивидов всякого рода, как самых невежественных, так и самых образованных, — рассказан лейтенантом Жюльеном Феликсом в его книге о

морских течениях и был напечатан некогда в «Revue Scientifique». Фрегат «La Belle Poule» крейсировал в море, разыски-

вая корвет «Berceau» с которым он был разъединен сильной бурей. Дело было днем и солнце светило ярко. Вдруг часо-

вой увидал покинутое судно. Экипаж направил свои взоры на указанный пункт, и все, офицеры и матросы, ясно замети-

ли плот, нагруженный людьми, прикрепленный буксиром к лодкам, на которых виднелись сигналы бедствия. Все это

было, однако, ничем иным, как коллективной галлюцинацией. Адмирал Дефоссе тотчас же отправил лодки на помощь

погибающим. Приближаясь к месту катастрофы, офицеры и матросы ясно видели кучи людей, волнующихся, протяги-

вающих руки, и слышали глухой и смешанный шум большого количества голосов. Когда же наконец лодки подошли к

этому месту, то оказалось, что там ничего не было, кроме нескольких ветвей с листьями, унесенных волнами с соседнего

берега. Такие явные доказательства, конечно, заставили галлюцинацию исчезнуть.

На этом примере мы можем ясно проследить механизм образования коллективной галлюцинации. С одной стороны

мы имеем толпу в состоянии выжидательного внимания, с другой — внушение, сделанное часовым, увидевшим покину-

тое судно в море; это внушение уже путем заразы распространилось на всех присутствовавших, как офицеров, так и

матросов.

Не обязательно толпа должна быть многочисленна, чтобы способность видеть правильно то, что происходит перед

нею, была бы в ней уничтожена, и чтобы место реальных фактов заступили галлюцинации, не имеющие с ними никакой

связи. Как только несколько индивидов соберутся вместе, то они уже составляют толпу, даже в таком случае, если они

— выдающиеся ученые. Иногда они все-таки приобретают все свойства толпы по отношению ко всему, что выходит за

пределы их специальности. Способность наблюдения и критики, существующие у каждого из этих ученых в отдельно-

сти, тотчас же исчезают в толпе. Остроумный психолог Даве представил нам очень любопытный пример такого состоя-

ния, описанный в «Annales des Sciences psychiques». Созвав выдающихся наблюдателей, в числе которых находился

один из первых ученых Англии, Уоллес, Даве представил перед ними (предварительно предложив им исследовать все