Психология. В 3 книгах. Книга 2. Психология образования

собой людей, практически нравственно сформированных, обладающих зрелой

и достаточно устойчивой моралью, которая наряду о способностями, мотивами

и чертами характера представляет собой четвертое важнейшее личностное

новообразование детства.

СТАНОВЛЕНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ

Наряду с вопросами морали мировоззрение человека включает в себя

социально-политические, экономические, научные, культурные, религиозные и

другие устойчивые взгляды. Специфика юности заключается в том, что именно

в эти годы идет активный процесс становления мировоззрения, и к окончанию

школы мы имеем дело с человеком, мировоззренчески более или менее

определившимся, со взглядами хотя и не всегда правильными, но стабильными.

204

Воззрения на мир современной юности определяются наличием

множества различных, по-своему аргументированных, имеющих сильные и

слабые стороны точек зрения, среди которых нет ни абсолютно истинных, ни

совершенно ложных и между которыми молодым людям приходится выбирать.

Даже те люди, кто раньше традиционно выступал в качестве носителей единого

мнения для старших школьников,— родители и учителя — сами сейчас

находятся в состоянии некоторой растерянности, придерживаются разных,

изменчивых и противоречивых мнений, спорят друг с другом, меняют свои

взгляды.

Такая социально-психологическая ситуация имеет положительные и

отрицательные аспекты. Положительное в ней состоит в том, что отсутствие

единственного и однозначного мировоззренческого ориентира побуждает

юношей и девушек самостоятельно думать и принимать решения. Это

способствует их ускоренному развитию и превращению в зрелых личностей,

обладающих независимостью суждений, внутренней свободой, имеющих

собственную точку зрения и готовых ее отстаивать. Но, с другой стороны,

подобная ситуация ведет к быстрому разделению людей на группы,

отличающиеся, причем — существенно, друг от друга по уровню социальной и

нравственно-мировоззренческой зрелости, к отставанию одних и более

быстрому психологическому развитию других. Самостоятельно с проблемой

социально-политического самоопределения в ранней юности справляются

далеко не все дети. Те, кому это удается, действительно развиваются, уходят

вперед, намного обгоняя остальных, однако те, кто не в состоянии

самостоятельно решить сложные мировоззренческие вопросы, задерживаются в

своем развитии, остаются инфантильными долгие годы жизни, а иногда и до

конца дней. В целом же неизвестно, выигрывает ли от этого общество или

проигрывает.

В самом затруднительном положении, конечно, оказываются те, кто сам

не в состоянии сделать правильный выбор. Сложнее всего юношам и девушкам

разобраться в политике, экономике, самоопределиться в этих сферах

человеческих отношений. Отсюда наблюдаемый уже сейчас рост

аполитичности, переходящей порой в полное безразличие к происходящим в

стране социально-политическим событиям. Такое отношение открывает путь

для регрессивных движений, в частности для установления в обществе

реакционных, недемократичных режимов.

Под влиянием бурно развивающихся рыночных отношений понятие

«экономическое мировоззрение» на равных правах с другими вошло в наш быт.

Но поскольку искусственно созданное ранее господствовавшей идеологией

противопоставление между экономикой и культурой окончательно не снято в

сознании людей до сих пор (его сохранению способствует так называемый

«дикий» рынок), то некоторые юноши и девушки, имеющие склонность к

занятиям различными видами искусства, обладают, к сожалению

отрицательными установками по отношению к экономической образованности

как якобы не заслуживающей внимания культуре. Напротив, экономические

знания подчас получают культурно малообразованные люди, которые и саму

205

культуру понимают в узко-прагматическом, утилитарном смысле слова как

умение «делать деньги». В результате из них вырастают не экономисты, а

просто дельцы, таким образом увеличивается разрыв между разными слоями

молодежи по уровню социально-культурного развития. Одна часть молодых

людей, относящих себя к там называемой «богеме», оказалась сейчас

малоспособной к тому, чтобы самостоятельно зарабатывать на жизнь,

поддерживать себя материально, другая — дельцы — вполне в состоянии это

делать, но обладает низкой общей культурой, недостаточно развитыми

эстетическими, этическими, художественными, литературными, музыкальными

и другими вкусами.

Выход из этой ситуации видится в том, чтобы наряду с традиционными

общеобразовательными предметами включать в качестве обязательных в

школьную программу курсы по экономике, политике, праву, различным видам