Психология здоровья: восточная традиция

Как правило, в современных учебниках рассмотрение эволюции зарубежных теорий личности начинается с психоанализа. В работах ее основоположника З. Фрейда можно больше узнать о нездоровье личности, чем о ее здоровье. Несколько упрощая, Маслоу считает, что Фрейд представляет нам больную часть психологии, и мы должны теперь дополнить ее здоровой частью. По мнению Хорни, в глубине души Фрейд не верит в добро и способность человека к совершенствованию, считая его обреченным на страдание и разрушение. Как заметил С. Б. Семичев, видный представитель бехтеревской научной школы, психоанализ печется об идеале человека, в то же время растлевая его своими мифами об инстинкте агрессии, смерти, пансексуализме, якобы природной ненависти детей к родителям и т. п.

Какие перспективы видит и какие задачи ставит перед собой западная психология в разработке концепции здоровой личности? Можно отметить по крайней мере две тенденции. Во-первых, характерные изменения происходят в теоретическом осмыслении этой проблемы. В центр моделей последнего времени, описывающих поведение здорового человека, все очевиднее начинает ставиться интраактивный человек, который взаимодействует не только с внешней средой, но и с самим собой. Соответственно, в описании его поведения все большее предпочтение отдается понятиям самоконтроля, саморегуляции и самоуправления. Во-вторых, и это тоже весьма симптоматично, отмечается резкий подъем интереса к изучению возрастных изменений, вызванных процессом старения, а раскрытие характеристик психического здоровья в среднем и пожилом возрасте относится к числу приоритетных вопросов современной психологии.

За сравнительно короткий период психология здоровья на Западе превратилась в достаточно обширную область исследований, которые приносят значительный экономический эффект. По этому направлению издаются специальные журналы, выпускаются учебники и монографии. Его широкой практической реализации подчинены различные организационные решения. Например, в Великобритании принят документ «Здоровье нации», а в Европе похожая инициатива, нацеленная на улучшение психического и физического здоровья популяции, получила название «Здоровье для всех». Постоянно пополняется перечень уже функционирующих центров психического здоровья, группы оказания самопомощи в укреплении собственного здоровья распространяются по всему западному миру.

1.3. Роль восточной традиции в становлении западной психологии здоровья

Мы исходим из того, что несомненный вклад в историю становления западной психологии здоровья внесла индо-тибетская традиция: йога, аюрведа, тибетская медицина [Никифоров, 2006; Никифоров, 2015]. В связи с этим сам факт официального оформления психологии здоровья во второй половине ХХ века как нового научного направления можно признать лишь только по формальному основанию. Попытаемся проследить, не претендуя на исчерпывающее раскрытие хронологической последовательности, опорные вехи проникновения этой традиции на Запад. Именно с йоги началось знакомство Запада с теми уникальными знаниями о здоровье человека, которые в ней представлены.

Первые известия и удивительные истории о таинственных мудрецах с Востока, о факирах-йогах и демонстрируемых ими «чудесах» начали проникать на Запад еще более двух тысячелетий назад. Одно любопытное историческое свидетельство повествует о том, что в 327 году до нашей эры во время своей экспедиции в Индию Александр Великий после одной из битв взял в плен группу из десяти йогов. Он задал им ряд вопросов и от услышанных ответов пришел в восхищение. Он отпустил пленников, но одного из них попросил остаться с ним и сопровождать его в дальнейшем в качестве учителя и советника. Йог дал согласие и покинул Индию вместе с Александром.