Пугачев и его сообщники. 1774 г. Том 2

Графу П.И. Панину так хотелось скорее поймать Пугачева, что, уступая своему характеру, деспотическому и не любящему противоречий, он рассыпал похвалы своим подчиненным и умолял их о содействии. Разгромом Пугачева, истреблением мятежников и поимкой самозванца, писал он Древицу, «ваше высокоблагородие сделать можете заслугу перед ее императорским величеством и перед всей Империей важности в самой вышней степени, на воздаяние не только вам, но и потомкам вашим, на благодарность от всех сынов российских, и на прославление имени вашего дотоле, доколе сия империя стоять будет. Л ко мне сделаетесь вы не подчиненным, но обязательным навсегда другом».

Точно так же в предписании Михельсону[724] главнокомандующий выражал уверенность, «что ознаменовавшийся наш герой Михельсон, конечно, не оставит по всей своей силе, по возможностям и по истинным верности и усердию к своей великой императрице, произвесть на поражение и низложение злодея самое лучшайшее по своей храбрости и военному искусству».

На Михельсона главнокомандующий возлагал главнейшую свою надежду[725], хотя и сознавал, что исполнение данного ему поручения представляет громадные затруднения, ввиду всеобщего восстания населения и участия в том духовенства.

Поведение духовенства значительно усложняло дело по усмирению восстания и содействовало Пугачеву к убеждению народа, что он есть истинный государь, а не самозванец. Поэтому, как только было получено донесение о происшествии в Саранске и о поступках тамошнего духовенства, граф П.И. Панин просил императрицу повелеть Синоду издать увещание и «угрожения», что все те духовные лица, которые не только пристанут к мятежникам, но и те, которые окажут им какое-либо содействие, лишаются духовного звания и подвергаются гражданскому суду и наказанию[726].

Подобные поступки духовенства, как пастырей духовных, подавали, конечно, большой соблазн народу, и потому Святейший синод, «имея о спасении церкви Христовой неусыпное попечение», в заседании 20 августа постановил напечатать два увещания: одно к духовенству, а другое к народу. Увещания эти приказано было читать во всех церквах, и затем предоставлено право епархиальным архиереем, не испрашивая разрешение Синода, арестовать виновных, лишать духовного сана и передавать гражданскому начальству, для дальнейшего исследования их преступлений[727].

«Аще когда, – писал Синод духовенству[728], – но ныне наипаче обязаны вы вспомнить долг ваш. Вообразите, час, в который вы, приступая к престолу Бога, дали клятву сему Всевышнему Существу тако пещись о врученной вам пастве, как и о себе самих. Сия ваша клятва равно обязует вас дать Богу ответ о врученных вам, как и о себе. Час смерти вашей и день суда Божия потребуют от вас оного, ежели и един из них погибнет.

Видите вы, что диавол нападает на стадо Христово и нашел себе орудие злодейственнейшего разбойника, врага отечества и церкви… Сие есть время, в которое вы оные свои обещания исполнить должны. Ныне покажите себя достойными имени истинных пастырей.

Видите, что волк похищает овец от стада Христова: не бежите яко наемники, но паче вооружитесь силой слова Божия и возымейте попечение о спасении их, дабы они не были корыстью ищущего погибели их и ни един не приобщался его богопротивным разглашением и начинанием. Наполните сердца ваши ревностью христианской, докажите любовь и усердие, достойное пастырей церкви».

«Вы христиане, – писал Синод в увещании народу, – вы те, которые желаете, чтоб Бог излил на вас свои милости в сей жизни; вы желаете, чтоб ваши труды благословенны были успехами; вы желаете, чтобы благословение Его почивало на домах ваших; вы желаете, чтобы жизнь ваша была угодна Богу и спасительна для вас и чтоб вы в спокойстве препровождали оную; вы желаете, чтоб смерть не наносила вам страха, но с радостным уверением предали души ваши в руки Бога, пекущегося о спасении вашем; вы желаете, чтоб и в будущей жизни прославлены были той славой, каковую Бог любящим Его и исполняющим святый Его закон уготовал и были б участниками блаженства святых апостолов, пророков, святителей, преподобных и мучеников. Потщитесь исполнить Божие повеление, и сии желания ваши исполнятся.

Итак, вы при толь святом расположении вашей души можете ли без отвращения помыслить, а паче воззреть на злодея, беглого донского казака Пугачева, врага церкви и отечества… Не ужаснетесь ли вы, когда услышите проклятия, которые Бог на таковых преступников ниспосылает… Может ли кто пожелать, чтоб оные его постигли? Может ли кто пожелать, чтоб проклят он был во граде и на селе и чтоб прокляты были житницы его и останки его; чтоб прокляты были жена и дети его, стада волов и овец и плоды земли, чтоб он, когда входил в дом или исходил из дома своего, клятва Божия везде последовала ему.