Читаем Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России полностью

Все это было бы так, если бы не открытие 1994 года, странным образом затерявшееся в публикациях журнала «Вопросы языкознания». На страницах этого журнала был воспроизведен текст новой находки — берестяной грамоты Nq 752 (80-е годы XI в.). Потрясенные археологи обнаружили в ней следующий текст: «[Я посылала] к тебе трижды. Что за зло ты против меня имеешь, что в эту неделю ты ко мне не приходил?.. Неужели я тебя задела тем, что посылала [к тебе]? А тебе, я вижу, не люба. Если бы тебе было любо, ты бы вырвался [из-под людских] глаз и пришел... Теперь [встретимся] где-нибудь в другом месте. Отпиши же мне про... [лакуна в 6 строк. — Н. 77.]... [тебе] хаблю (никогда тебя не оставлю). Буде даже я тебя по своему неразумию задела, аще ты учнешь надо мной насмехатися, то судит тебя Бог [и] моя худость»18. Каким бы образом ни толковали эти взволнованные строки скептики, полагающие, что девятьсот лет назад люди любили и страдали иначе, чем наши современники, как бы ни утверждали, что каждое время наполняло все ключевые понятия человеческой жизни своим неповторимым содержанием, здесь в локальном факте мы видим обобщающее Личное, которое вечно. Поэтому мы можем многозначно анализировать текст, написанный образованной новгородкой конца XI века. Возможно, перед нами просто письмо обиженной женщины; может быть, это ответ на немотивированный отказ жениха от встречи с невестой; вполне вероятно, что это — «сколок» с отношений внебрачных партнеров, общение которых происходит и в форме личных встреч, и в форме переписки («Отпиши же мне...»). Предположить можно многое. И поэтому в оценках содержания частной жизни людей в домосковской Руси X —

XV веков правильнее пока ставить не точку, а многоточие...

ПРИМЕЧАНИЯ

1 Янин В. Л Комплекс берестяных грамот NqNq 519 — 521 из Новгорода // Общество и государство феодальной России. М., 1975. С. 36 — 37 (грамота No 521, XIV — нач. XV в.)

2 РО БАН-СПб., собр. М. К. Никольского, Nq 45. Л. 125 — 125о6. (нач. XVII в.); РО РНБ, Софийск. собр. Nq 1546. Л. 116 — 116о6. (перв. тр. XVII в.); РО РГИМ. Nq 914. Л. боб. - 7 (кон. XVII в.); Там же. Собр. С. С. Уварова. Nq 848. Л. 413 (пер. пол. XVH в.)

3 Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М., 1974. С. 174.

4 В исповедных памятниках ХП — XV веков можно обнаружить около десятка одних только наименований половых органов [женский (мужской) уд (или юд, то есть часть тела, орган), естество, лоно, срамной уд, срам, тайный уд (илиудица)], а также подробные описания непотребных действий (анального и орального секса, инцестуозных отношений, скотоложества). См.: Лотман Ю., Успенский Б. Новые аспекты изучения культуры Древней Руси // Вопросы литературы. 1977. N о 3. С. 148 — 166.

5 ПРП. Вып. 2. М, 1955. Договор 1189 — 1199. С. 6 — 8, 125\Bologne J. Histoire de la pudeur. P, 1986. P. 231; идею постыдности обнажений, равно как и отправления естественных потребностей при представителях противоположного пола, активно внедряла Церковь, назначая епитимьи. См.: Требник XV - XVI вв. // РО РНБ. F.n.l. Nq 100 (Q.1). Л. 46о6. - 47.

6 Никольская А. Б. К вопросу о словесном портрете в древнерусской литературе // Сб. статей к 40-летию ученой деятельности академика А. С. Орлова. Л, 1934. С. 191 — 200; Демин А. С. Художественные миры древнерусской литературы. М, 1993. С. 25.

7 Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М, 1992. С. 313.

8 Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. В 3 т. СПб, 1898. Т. II. С. 87 - 90.

9 ПСРЛ. СПб, 1846. Т. I. С. 91; СПб, 1848. T. II. С. 76, 79, 96, 97, 111, 303; СПб, 1851. T. V. С. 210, 213 и др. См. также: Лихачев Д. С. Человек в литературе Древней Руси. М.; Л, 1970. С. 69.

10 ПСРЛ. Т. II. С. 338 под 1158 г.; об эмоциональном строе древнерусской семьи и роли женщины в определении ее «микроклимата» см.: Pushkareva N. The Woman in the Ancient Russian Family // Russian Traditional Culture. Ed. by М. M. Balzer. L, 1992. P. 113 — 115.

11 Изборник 1076 г. M, 1965. С. 383; «Слово» Даниила Заточника по редакциям ХП и ХШ вв. Л, 1932. С. 30.

12 ПСРЛ. Т. I. С. 467 (под 1237 г.); Т. П. С. 454, 472 (под 1127 и 1180 гг.).

13 ПСРЛ. Т. П. С. 293 (под 1173 г.).

14 См. подробнее: Пушкарева Н. А Сексуальная этика в частной жизни древних русов и московитов. X — XVII вв. // Секс и эротика в русской традиционной культуре. М, 1996. С. 51 — 103 (серия «Русская потаенная литерату-ра»).

15 «Измарагд» XV — XVI вв. // РО БАН. Архан. Д-179. Л. 44о6.; «Или помигивала еси кому?..»//РО БАН. Архан. Д-73. Л. 42о6.; Пролог XIV — XV вв. // РГАДА. Ф. 381. № 158. Л. 171 и др.

16 Сборн. ркп. XV в. Кирилло-Белозерской 6-ки//РО РНБ. F.n.l. Кирил-ло-Белозерская б-ка. No 22/1099. Л. 438о6.; Сборн. ркп. 1482 г. //Там же, No 6/1083. Л. 98.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ты будешь мамой!
Ты будешь мамой!

Это уникальная КНИГА-ТРЕНИНГ, в которой вы найдете упражнения для самостоятельной работы. Выполняя их, вы сможете устранить психологические причины не наступления желанной беременности, счастливо выносить и родить здорового ребенка!«За время моей работы с клиентами я провела более 1000 расстановок на тему возникновения причин бесплодия и неудачных беременностей. Методы системной психологии очень эффективны в решении подобных проблем. Иногда вы будете шокированы, читая эту книгу. Но в результате внутри вас будет запущен целительный процесс восстановления порядка. А когда есть порядок, то поток жизни начинает течь легко и свободно. А вместе с этим потоком в нашу жизнь приходят дети…».

Ольга Дмитриевна Кавер , Ольга Кавер

Семейные отношения, секс / Психология / Здоровье и красота / Дом и досуг / Образование и наука
«Абулбеков»
«Абулбеков»

«Он ушел из жизни молодым, полным сил и жизненной энергии человеком. Не дожив до своего тридцати четырехлетия каких-то шесть дней. Вместо того чтобы сидеть за праздничным столом и поздравлять именинника…, мы — родственники, близкие, коллеги по работе и соседи, стояли на кладбище перед гробом. В последний раз смотрели на его молодое лицо, скованное смертью. Лицо, на которое тихо падали и не таяли снежинки. И еще долго после похорон, да и сегодня тоже, мне не верится, что Алексея больше нет. Кажется…, скрипнет петлями дверь и квартиру заполнит его голос, полный радости и счастья: «Братан! Племяшки! Чего дядьку не встречаете?»». Автор повествует о жизни человека, разменявшего свою жизнь на бутылку. Сколько таких, кто споткнулся и пошел под откос. Есть взявшиеся за голову, вернувшиеся к нормальной жизни, но есть те, кто оставил ее навсегда.

Владимир Войновский

Семейные отношения, секс / Учебная и научная литература / Образование и наука