Читаем Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России полностью

В основном ругательстве “е. твою мать” главное слово и идея — “мать” — и звучит не как объект действия (как это буквально по смыслу слов), но как его сущность и основа.

Если же: “Ты что, офуел?” — тоже женское состояние обозначено: ошеломлен от “фуя”, не может прийти в себя.

“А на фуя?”, “На кой хер?” = “зачем?” — опять женский вопрос: в отношении к фую рассматривает (нет: “за какой п...ой?” — редко и искусственно). Так что русский мат действительно матерями и создан, женской субстанцией выработан (хотя выговорен — мужскою). Недаром так густо матерятся русские бабы» (Гачев Г Д. Русский Эрос. С. 225).

18 См.: Isachenko А. V. Unjuron russe du XVIe siecle // Lingua viget. Commentationes slavicae in honorem; Kiparsky V Helsinki, 1964. P. 68 — 70. По словам Герберпггейна, обычное ругательство московитов: «Пусть собака спит с твоей матерью» (Герберштейн С. Записки о Московии. М.: изд-во МГУ, 1988. С. 89)

19 См.: Маторин Н. М. Женское божество в православном культе. М., 1931.

20 Успенский Б. А. Указ. соч. С. 33 — 69.

21 Dreizin F. and Priestley Т. A Systematic Approach to Russian Obscene Language //Russian Linguistics, 6 (1982). P. 233 — 234; см. также: Rancour-Laferriere D. I. The Boys of Ibansk: A Freudian Look at Some Recent Russian Satire // Psychoanlytic Review, 72, No 4 (Winter 1985). P. 639 — 656.

22 Cm.: FlegonA. Op. cit.

23 Кон И. С. Исторические судьбы русского Эроса // Секс и эротика в русской традиционной культуре. М., 1996. С. 5 (серия «Русская потаенная литература»).

24 См.: Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1981. С. 354 — 470; Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. Харьков, 1916; Успенский Б. А. Указ. соч.; Levin Е. Op. cit.; Топорков А. Л. Материалы по славянскому язычеству (культ мате-ри-сырой земли в дер. Присно) //Древнерусская литература. Источниковедение. Сб. научн. тр. / Отв. редактор Д. С. Лихачев. Л.: Наука, 1984. С. 222 — 233; Его же. Малоизвестные источники по славянской этносексо-логии (конец XIX — начало XX века) // Этнические стереотипы мужского и женского поведения / Огв. редакторы А. К. Байбурин и И. С. Кон. СПб.: Наука, 1991. С. 307 — 318. Ценные указания по этому вопросу мне дал А. Н. Анфертьев, которому выражаю искреннюю благодарность.

25 См., напр.: Mansikka V. F. Die Religion der Ostslawen. Helsinki, 1922 (Folklore Fellows Communications, No 43). P. 159, 162 — 165.

26 В последующем изложении я следую в основном за Евой Левиной. См. также: Пушкарева Н. Л. Сексуальная этика в частной жизни древних русов и московитов. X — XVII вв. // Секс и эротика в русской традиционной культуре / Сост. А. Л. Топорков. М.: Ладомир, 1996. С. 44 — 91.

27 Цит. по: Пушкарева Н. Л Женщины Древней Руси. М.: Мысль, 1989. С. 87 — 88. См. также: Ролданов Б. А. Люди и нравы Древней Руси. Историко-бытовые очерки. 2-е изд. Л.: Наука, 1966.

28 Ролданов Б. А. Указ. соч. С. 190.

29 Быт великорусских крестьян-землепашцев. Описание материалов Этнографического бюро князя В. Н. Тенишева (на примере Владимирской губернии) / Авторы-составители: Б. М. Фирсов, И. Г. Киселева. СПб.: Изд-во Европейского Дома, 1993. С. 276.

30 См.: Карпинский С. «Ввезен из-за границы...»? Гомосексуализм в русской культуре и литературе. Краткий обзор // Литературное обозрение, 1991. No 11. С. 104.

31 Стоглав. СПб.: изд. Д. Е. Кожанчикова, 1863. С. 109.

32 Heller L. Amour, erotisme, litterature russe. Reflexions en guise de preface: Amour et erotisme dans la litterature russe du XXe siecle. Actes du Collogue de juin 1989 organise par PUniversite de Lauzanne, avec de concours de la Foundation du 450eme anniversaire / Ed. par Leonid Heller & Peter Lang. Lauzanne, 1992. P. 5 — 21.

33 Крижанич Ю. Русское государство в половине XVII века. В 2 т. М., 1866. Т. 2. С. 17 - 18.

34 Carey С. Op. cit. Р. 64

35 Успенский Б. А. «Заветные сказки» А. Н. Афанасьева // От мифа к литературе: Сборник в честь семидесятипятилетия Елеазара Моисеевича Мелетинского. М, 1993. С. 119 — 120.

36 Там же.

37 Миронов Б. Н. История в цифрах. Математика в исторических исследованиях. Л.: Наука, 1991. С. 19 — 20.

38 См.: Бернштам Т. А. Девушка-невеста и предбрачная обрядность в Поморье в XIX — начале XX в. // Русский народный свадебный обряд. Исследования и материалы. Л.: Наука, 1978. С. 49 — 71; Ее же. Традиционный праздничный календарь в Поморье во второй половине XIX — начале XX в. // Этнографические исследования Северо-Запада СССР. Л.: Наука, 1977. С. 88- 115.

39 Цит. по: Громыко М. М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. М.: Наука, 1986. С. 231.

40 Там же. С. 232.

41 См.: Байбурин А. К.у Левинтон Г. А. К описанию организации пространства в восточнославянской свадьбе // Русский народный свадебный обряд. Исследования и материалы / Под ред. К. В. Чистова и Т. А. Бернштам. Л.: Наука, 1978. С. 94 — 95.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ты будешь мамой!
Ты будешь мамой!

Это уникальная КНИГА-ТРЕНИНГ, в которой вы найдете упражнения для самостоятельной работы. Выполняя их, вы сможете устранить психологические причины не наступления желанной беременности, счастливо выносить и родить здорового ребенка!«За время моей работы с клиентами я провела более 1000 расстановок на тему возникновения причин бесплодия и неудачных беременностей. Методы системной психологии очень эффективны в решении подобных проблем. Иногда вы будете шокированы, читая эту книгу. Но в результате внутри вас будет запущен целительный процесс восстановления порядка. А когда есть порядок, то поток жизни начинает течь легко и свободно. А вместе с этим потоком в нашу жизнь приходят дети…».

Ольга Дмитриевна Кавер , Ольга Кавер

Семейные отношения, секс / Психология / Здоровье и красота / Дом и досуг / Образование и наука
«Абулбеков»
«Абулбеков»

«Он ушел из жизни молодым, полным сил и жизненной энергии человеком. Не дожив до своего тридцати четырехлетия каких-то шесть дней. Вместо того чтобы сидеть за праздничным столом и поздравлять именинника…, мы — родственники, близкие, коллеги по работе и соседи, стояли на кладбище перед гробом. В последний раз смотрели на его молодое лицо, скованное смертью. Лицо, на которое тихо падали и не таяли снежинки. И еще долго после похорон, да и сегодня тоже, мне не верится, что Алексея больше нет. Кажется…, скрипнет петлями дверь и квартиру заполнит его голос, полный радости и счастья: «Братан! Племяшки! Чего дядьку не встречаете?»». Автор повествует о жизни человека, разменявшего свою жизнь на бутылку. Сколько таких, кто споткнулся и пошел под откос. Есть взявшиеся за голову, вернувшиеся к нормальной жизни, но есть те, кто оставил ее навсегда.

Владимир Войновский

Семейные отношения, секс / Учебная и научная литература / Образование и наука