Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России

Воз[з]рим таперь, какие были сии езды государевы на охоту, и какие были там упражнения. Ибо пример двора великое действие над образом мысли и всех подданных имеет. Ездил государь в Боровском, Коломенском и других уездах иногда и по месяцу, ежедневно, невзирая ни на сырую погоду, ни на холод, езда с собаками была от утра до вечера. Окроме, что охота государева, при которой и сокол[ь]ники находились], и все придворные, которые поневоле должны были охотниками сделат[ь]ся, со всей России собранные знатнейшие¹¹² охотники-дворяне имели позволение быть при охоте государевой. То коль сие должно было составить великую толпу людей и коликое множество собак. Всякий из сего себе представить может, пощажены ли были тогда поля с хлебом — надежда земледельца; стада скота хотя и отгонялис[ь], но не могли ли иногда с сею толпою собак встретиться [?] А окружающие государя вел[ь]можи, которые были тогда же и охотники, для удовольствия своего не представляли молодому и незнающему государю, колико таковые езды вред земледелию наносят. Иззябши возвращался государь [в]вечеру на квартиру, тут встречала его невеста его княжна Долгорукова со множеством жен и девиц, и бал начинался, который иногда гораздо поздно в ночь был продолжен. Младые государевы лета от распутства его сохраняли, но подлинно есть, что он был ведён, чтобы со временем в распутство впасть; а до тех мест любимец его, к[нязь] Иван Алексеевич Долгоруков, всем сам пользовался и утружденного охотою государя принуждал поневоле представляемые ему веселья вкушать.

Наконец возвратился государь в Москву из Коломенского уезду, новые начались веселья, ежедневно медвежья травля, сажание зайцев¹¹³, кулачные бои с весельями придворными все часы жизни его занимали; даже как, простудяся, занемог воспою*, в девятый день скончался, и вся надежда Долгоруких, яко скудельный сосуд о твердый камень сокрушилас[ь]. Осталось] токмо памяти сего царствования, что неисправленная грубость с роскошью и с распутством соединились]. Вел[ь]можи и вышние впали в роскош, жены стыд, толь украшающий их пол, стали оный забывать, а нижние граждане приобыкли л[ь]стать вел[ь]можам.

Однако по смерти Петра Второго никого не было назначенного к приятию российского престола. Первостепенные вельможи собралис[ь], дабы учинить важное решение, кого во владыки толь великой часта света возвести²³. Коль ни дерзки, коль ни самолюбивы, однако не смели без взятия мнения от именитейших благородных сего решить. Разные мнения были подаваны. Иные представляли, что как вторая супруга Петра Великого уже царствовала над Россиею, то надлежит взять из монастыря первую супругу Петра Великого и оную на престол возвести. Другие представляли, что есть в живых две дочери Петра Великого, принцес[с]а Анна в супружестве за герцогом Голштинским и принцес[с]а Елизавета в девицах, и хотя они и прежде браку рождены, но как уже законными признаны, то рождение их не препятствует взойти на российский престол... Третьи представляли принцес[с]у Екатерину, герцогиню Мекленбур[г]скую, старшую дочь царя Иоанна Алексеевича, наконец, четвертые — принцес[с]у Анну, вдовствующую герцогиню Курлян[д]скую.

Уже собравшиеся вел[ь]можи предопределили великое намерение, ежели бы самолюбие и честолюбие оное не помрачило, то есть учинить основательные законы государству и власть государеву Сенатом или парламентом ограничить. Но заседание в Сенате токмо нескол[ь]ким родам предоставили, тако умен[ь]шая излишнюю власть монарха, придавали ее множества вел[ь]можам, со огорчением множества знатных родов, и вместо одного — толпу государей [на]сочиняли. Сии вел[ь]можи прияли в рассуждение разные вышепредложен[н]ые мнения о наследстве престола. Были многие и дал[ь]новиднейшие, которые желали возвести царицу Евдокию Федоровну на российский престол, говоря, что как она вес[ь]ма слабым разумом одарена, то силе учрежденного Совету сопротивляться не может, а чрез сие даст время утвердит[ь]ся постановляемым узаконениям в предосуждение власти монаршей. Но на сие чинены были следующий возражения. Что закон препятствует сан монашеский,