Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Русская семейная и сексуальная культура. Книга 2

В рассматриваемую эпоху строгие законы о браке по-прежнему удерживались законодательством, но жизненная практика имела возможность, обходя эти законы, действовать по-своему. При помощи сильной протекции и взяток заключение морганатических¹¹⁷³ браков было делом очень легким, особенно для людей высшего класса. Даже петербургские архиереи рублей за 50 давали разрешение на такие браки¹¹⁷⁴. Особенно во второй половине XVIII века, по словам А. Т. Болотова, «недозволенные женитьбы как на близких родственницах, так и от живых мужей и жен, сделались весьма обыкновенными и умножились так, что и слышать о том было дурно»¹¹⁷⁵. Правительство вплоть до Павла относилось к подобным бракам очень легко. Когда, например, Екатерине «жаловались на уволь¹¹⁷⁶ дочерей, то она приказывала под рукою¹¹⁷⁷ осведомляться. Если открывалось, что девушка по согласию своему давала увозить себя и обольщать молодым людям, то она, не подвергая огласительному стыду и строгости законов, матерински всегда умела обиды и раздоры прекращать семейным миролюбием» (Г. Р. Державин). Нечего объяснять читателю, как много значили для женщины эти вольности, утверждавшиеся в жизни благодаря ее стремлениям к свободе чувства. Такие свободные браки были в XVIII в. до того обыкновенным явлением, что в царствование Павла даже некоторые представители духовной власти старались защитить их от тех репрессивных мер, которые были приняты против них администрацией. Покоряясь влиянию правительства и высшего общества, духовная власть не только терпела упомянутые нарушения брачных законов и обычаев, считавшихся священными, но даже сама отменяла некоторые ограничения, стеснявшие свободу брачных отношений. Так, например, брак с иноверцем или с иноверкой не дозволялся в Древней Руси, считаясь грехом, преступлением, профанацией¹¹⁷⁸ таинства. Этот предрассудок был силен до такой степени, что при Петре сначала русские женщины со своими родителями даже и слышать не хотели о браках с погаными немцами; некоторые из них, пренебрегшие этим предрассудком, были разлучены со своими мужьями и выданы за православных. По воле Петра Синод в 1721 году объявил браки с иноверцами не только законными и дозволенными, но и похвальными, если они клонятся ко благу государства; мужья, впрочем, были обязаны не обращать жен в свою веру, а детей воспитывать в православии. Сближение с иностранцами посредством браков приняло обширные размеры и имело немаловажное цивилизующее влияние на русских женщин.