Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Русская семейная и сексуальная культура. Книга 2

Некоторая свобода, дозволяемая в деле заключения брака, допускалась в такой же сильной степени и в деле его расторжения. Еще при Петре правительство начало не только допускать разводы, но даже иногда содействовать им. Когда П. И. Ягужин-ский, страдавший от капризов своей ипохондрической¹¹⁷⁹ жены, не решался развестись с нею, считая это дело противным совести и религии, то Петр, рассказывает Г. Ф. Бассевич, начал убеждать его, что «Бог установил брак для облегчения человека в горестях и превратностях здешней жизни — что <...> дурное супружество прямо противно воле Божией и потому столько же справедливо, сколько и полезно расторгнуть его; продолжать же его крайне опасно для спасения души»¹¹⁸⁰. Ягужинский убедился, и Петр дал ему развод. Разведенную жену Ягужин-ского, как и первую жену Петра, по древнерусскому обычаю, постригли; но этот обычай в преобразованной России держался недолго, и разошедшиеся супруги вступали обыкновенно в новый брак. М. М. Щербатов говорит, что свободно разрешаемые разводы начали умножаться с царствования Елизаветы, когда жена Ивана Бутурлина «слюбилась с [С. Ф.] Ушаковым и, отошед от мужа, вышла за своего любовника, а муж ее женился на Мавре Афанасьевне, и публично содеяв любодей-ственный и противный Церкви сей брак, жили». В то же время графиня А. Б. Апраксина отошла от мужа, «который подлинно был человек беспорядочной жизни. Развод сей не церковным, но гражданским порядком был обсужден. Муж ее, якобы за намерение учинить ей какую-то обиду, был посажен под стражу и долго содержался, и наконец велено было ей дать указную часть из мужниного имения при живом муже». При Екатерине, по словам Щербатова, такие разводы в одних столицах только можно уже было считать сотнями. Эти разводы происходили не только по суду, но и по одному взаимному и ничем не оформленному согласию супругов. Мужья бросали жен, жены оставляли мужей, влюбленные силою отнимали у мужей их жен. Ф. Ф. Вигель рассказывает, например, как один полковник, квартировавший со своим полком в Пензе, слюбился с женой какого-то помещика. Для любовников настала минута разлуки. При конце прощального обеда, который был дан полковнику помещиком и на котором присутствовал почти весь город, хозяйка, заливаясь слезами, объявила, что не имеет силы расстаться с полковником и последует за ним всюду. Гости были ошеломлены; хозяин совершенно растерялся и, повалясь в ноги своей жене, умолял ее не покидать его и детей. Между тем солдаты уже выносили из дому тюки и чемоданы с ее вещами. Муж велел было остановить солдат, но полковник указал ему на стоявший вблизи вооруженный эскадрон, готовый по первому его знаку окружить дом и сделать невозможным всякое сопротивление. Через двадцать лет эта женщина, брошенная полковником, явилась к своему мужу, и они снова зажили душа в душу. Супруги, разошедшиеся без всяких юридических формальностей, часто вступали формально в новый брак; двуженство и двумужество были явлениями далеко не редкими¹¹⁸¹. Часто случалось даже, что у одного мужчины было несколько законных жен и ни с одною из них он не имел формального развода. Вигель, например, рассказывая о своем дяде, говорит, что «честность его правил была видна даже среди волнений его страстей. Слово “наложница” пугало его добродетель, и всякий раз он, влюбляясь в какую-нибудь простую девку (самая знатная из них была кистерская дочь¹¹⁸²), спешил соединиться с нею законными узами. Он был многоженец; я узнал это после смерти его, когда явилась ко мне одна из его вдов, прося о помощи; потом пришла другая, наконец, третья; испугавшись многочисленности теток, я не велел ни одной пускать. Говорят, их было до восьми!..».

Легкость развода существовала, однако ж только в самой жизни, а не в законе, который в этом отношении изменился очень мало сравнительно с допетровскою эпохою. Законы Петра и всех его преемников сделали только одно существенное нововведение, предоставив супругам лиц, сосланных на каторгу и на поселение, продолжать брачное сожительство с ними или же расторгать его и вступать в новый брак.