Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Русская семейная и сексуальная культура. Книга 2

Размер платы за бесчестье часто заранее определяют в особом условии, в так называемом «заряде» при рукобитье или его определяет станичный суд. Так, мне известен случай позволения жениху со стороны суда воспользоваться подарками, полученными от невесты в вознаграждение за бесчестье отказа.

В некоторых местностях казаки сообщали, что плата неустойки в случае отказа от вступления в брак была в обычае в былое время, а ныне вывелась.

Наконец, относительно обеспечения исполнения предбрачного условия посредством залога (обычай, известный среди крестьян многих губерний) я могу только сообщить, что в решении Верхнекурмоярского станичного суда 15 января 1875 г. я нашел следующее: «...а что Б. отыскивает залог за бесчестье жениха 50 рублей, то он не представил никакого письменного договора, требуемого 44-й статьей, и станичный суд не считает это местным, обычаем, принятым в казачьем быту, то на основании этом отказать в иске».

Сговор

На рукобитье же назначают день, когда должен быть справлен «сговор». Сговор (сговоры, пропой, смотрины, выдавание) по своим обрядам существенно сходен с тем, что происходило при рукобитье. От последнего он отличается только своею торжественностью и большими размерами пиршества. На сговоре происходит торжественное повторение предбрачных условий, вручение кладки (не везде), торжественное изъявление женихом и невестой согласия на вступление в брак. Можно думать, что празднование сговора не считается казаками безусловно необходимым. По крайней мере, казаки Пятиизбянской станицы сообщали мне следующее: так как пир на сговоре устраивается за счет жениха, то иногда невестин отец предлагает женихову отцу лучше прямо выдать сумму, предназначаемую на справление сговора, а пира не делает.

Обряды

В старину «в назначенный день две позыватые со стороны жениха и две со стороны невесты с самого утра ездили из дома в дом с приглашениями к родным и всем знакомым. В каждом доме они должны были сказать поклон от отца и матери и просить на сговор, непременно прибавляя: “Да пожалуйте же, мои родненькие”. В каждом доме их угощали сладким вином. К 6-ти и 7-ми часам собирались в доме невесты, собственно к ней — девицы, а к ее родителям — замужние женщины и мужчины. Девушки помещались в особой комнате, все прочие гости — в зале, посреди коей был раскинут большой стол, покрытый скатертью. Всё собрание садилось в ожидании жениха. В его доме собирались все знакомые; здесь приготовляли 10 — 20 блюд с кренделями, пряниками, орехами и пр. Все гости отправлялись со своим хлебом-солью в дом невесты: впереди несли блюда, за ними шли женатые мужчины, потом замужние женщины и наконец — жених с молодежью»¹⁹⁵.

Хозяин и хозяйка встречали их на крыльце, вводили в залу и просили садиться. Каждому из родственников туг, как и при всех свадебных торжествах, указано особое место: с одной стороны усаживается родня жениха, с другой — родня невесты. В переднем углу — родители обеих сторон, затем дяди; «к родному брату садится двоюродный брат, к двоюродному — троюродный» и т. д. Женщины занимают места «ближе к порогу»¹⁹⁶. Невестина отца честят в особенности.

Жених с товарищами сначала становится у порога или же идет к невесте и остается с ней в другой комнате¹⁹⁷. Отец, мать и члены невестиной семьи поочередно угощают гостей вином.

Потом жених, выводя невесту за руку и остановившись посредине комнаты, кланяется на все стороны и ставит невесту по левую сторону от себя. В некоторых местностях при этом кто-нибудь из родственников невесты спрашивает: «Не хромой ли он?» То же и о невесте жениховы родственники. Тогда они обходят вокруг стола и целуют родню⁴. В других местах⁵ старики просят родителей дать позволение жениху поцеловать свою невесту, после чего и все присутствующие обнимаются и целу-отся.

Потом жених и невеста в присутствии всех пьют вино: «Три раза отведывают и каждый раз целуются». После этого в некоторых местностях жениховы и невестины родственники дарят друг друга. При этом поют следующие песни:

129

У нас ныне незнакомый побывал,

У столика три ножечки поломал.

А кто нашу Грунечку целовал?

Чужой парень Грунечку целовал!

Какой чужой? — Это Ваничка мой.

2

Ой, заюшка, горностай молодой; и т. д.

3

За горою светел месяц просветил,

За другою — три яркие звездочки,

За третею — наш Ваничка воюет,

А тут по нем родная маменька горюет:

«Уж и что же нашего Ванички доселе нет?

Или его темные ночи застали,

Или его злые кони убили,

Или его красные девочки звали,

Они его вином-медом поили,

Они его гостинцами угостили?»

Уж умная-разумная Грунечка —

Умнее ее у маменьки не было —

Раскинула белый шатер над водой,

Просеяла чистое поле жемчугом,

Приустлала дубравушку коврами,

Поставила золотые столбы с махрами,

Сама пошла в терем Богу молиться;

Молилася, низко кланялась:

«Создай, Боже, грозную тучу на дворе,

Смочи, смочи постылого на коне»¹⁹⁸.

Сговор оканчивается тем, что жених и невеста подносят всем гостям по стакану и принимают от всех поцелуи.