Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Русская семейная и сексуальная культура. Книга 2

Сама села выше всех,

Нагнула голову ниже всех,

Заплакала Марфушка слезнее всех:

«Как мне быть в чужих людях?

Как привыкать ко чужой земле?»

Во чужих людях жить умеючи,

Умеючи, Марфушка, разумеючи,

А где пойти, всё спрошаючи,

Отколь прийти, всё сказуючи.

А у батеньки, у маменьки жила ты, вольная, Вольная да роскошная.

Где пошла Марфушка — не спросилася,

Отколь пришла — не сказалася²¹⁰.

Потом в некоторых местах невеста делает подарки всем присутствующим «и старым, и малым»²¹¹. Обычай дарить в этот день ныне, по словам казаков, выводится из употребления.

«Карав айчики»

В это время у жениха — в старину, да и теперь еще во многих местах — готовят «каравайчики» (свадебные пироги) или «шишки». «Когда сажали большой каравай в печь всё собрание держалось за лопату; дружка и свахи освещали печь; и свечи их, обвитые лентами, вручались на другой день жениху и невесте пред алтарем»²¹². В иных местах ныне накануне свадьбы у жениха собирается молодежь просто повеселиться. В других местностях караваи еще с утра разносят свахи по гостям. Среди вечера жених и друзья его отправляются с караваями к невесте. Вышедши со двора, поют:

Крутые берега вода поняла²¹³,

Молодую Грунечку журьба взяла.

Хорошенький Ваничка музыку нанял:

«Заиграйте, музыканты, поскорей,

Чтобы моей Грунечке было веселей,

Заиграйте, музыканты, от села до села,

Чтоб моя Грунечка была весела»²¹⁴.

Отец невесты встречает гостей у входа в хату с вином на подносе. Гости пьют и проходят в горницу.

В некоторых местностях у невесты в это время на столе ставится еж — калач с пустой внутренностью и украшенный разными фигурами; по бокам его сделаны отверстия, в которые выглядывает живой голубь²¹⁵. При раздаче каравая поют:

«Свашенька моя, матушка,

Дай же мне хоть одну каравайную шишечку,

А не дашь — у ворот догоню, шубу сниму, Старшему боярину подарю»²¹⁶.

Получая каравай, кладут деньги на тарелку. «Они идут в пользу свах. Жених делает невесте подарок. Оба пьют вино и целуются три раза. Вообще здесь повторяется обыкновенно то же, что происходило при праздновании подушек. В заключение накрывают ужин, после которого в некоторых местах, как сказано, женщины относят постель и подушки невесты к жениху при пении: “Сестрицы-подружки, несите подушки...”» и пр.; поют также следующее:

Братец сестрицу проводил,

Месяц дорожку просветил:

«Будь здорова, как вода,

А богата, как земля».

Хождение к жениху «за свечами»

В других местностях в этот вечер подруги невесты ходят к жениху «за свечами». В станице Каменской девушки, пришед-ши в дом жениха, просят, чтобы их угостили:

«Сватушка стара да (старый),

Ой, стар ад а, водки дай...»

Сват подносит им по рюмке водки, а они поют опять:

Чарка мйлинька,

Вино сладенько;

Хозяин скуп,

Глазами глуп.

И когда сват подает им по другой, то они поют:

Ой, ты, чарочка-каток,

Покатися во роток...

Выпивши по другой, они поют еще:

«Давай сват пить (2 раза),

Да не тут нам быть,

Да не тут почивать,

Ты давай по третьей —

Мы домой потрепим».

Наши сваты скупые:

У них шубы худые...

Наконец берут свечи и уходят обратно к невесте, припевая:

Мы у сватушки бывали И (называют имя жениха) видали²¹⁷.

Выданье

«Выданье», как и сам свадебный пир, справляется обыкновенно в воскресенье; бывает, однако, и в другие дни. В старину «с благовестом к обедне отец и мать благословляли святою иконою невесту, которая, положив перед иконою три земных поклона, целовала святой лик, кланялась в ноги плачущим отцу и матери и прощалась со всеми родными и домашними, сама заливаясь слезами»²¹⁸. В то же время «жених, получив благословение от родителей, отправлялся к невесте: впереди его шел священник с крестом, потом мальчики несли благословенные образй, с пеленами; за ними шел жених, между дружкою и свахами, в парчовом кафтане, алой суконной черкеске, обшитой серебряными позументами, в красных сапогах, шитых золотом, держа под рукою высокую шапку из серых смушек с красным бархатным верхом²¹⁹. Рядом с ним шел храбрый поезд»²²⁰.

Ныне жених за невестой едет или идет пешком. Едет жених к невесте верхом на коне, украшенном лентами и колокольчи-

ками, сам же — перевязанный через плечо платком, подарком невесты, в сопровождении холостых друзей — «поезжан», в праздничных нарядах и также украшенных цветными платками, навязанными на руки. Жених называется «князем»²²¹, невеста — «княгиней», а поезжане — «боярами».

Поезд князя

Перед выездом жениха из дому его отец посылает к невестину отцу передового с известием о том, «что молодой князь уже на пути и просит всепокорно, чтобы были готовы к выданью молодой княжны»²²².