Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Русская семейная и сексуальная культура. Книга 2

Но обыкновенно гости, вернувшись из церкви, остаются в доме молодых весь день. Князя с княгиней сажают в передний угол, угощают их, а потом уводят в особую горницу на покой. В иных местностях это делается после раздачи каравая.

Отвод молодых в спальню

Молодых отводят в спальню дружка и сваха. Они же помогают им раздеться и кладут на кровать. В былое время у казаков было в обычае, чтобы княгиня разувала князя, у которого в правом сапоге она находила плетку¹. Ныне этого обряда нет в посещенных мною местностях. В окрестностях Луганской станицы молодой ударяет плетью по подушке, делая вид, что бьет жену. Молодая громко кричит. Затем ее кладут в кровать, а она изображает больную (от побоев), сильно охая, а свекруха приносит ей кушанье². В некоторых местностях Области, взойдя с молодыми в спальню, свашка начинает оправлять подушки, а дружка, подошед к ней, схватывает ее на руки, кладет на кровать, ложится подле нее сам и накрывается одеялом: «Постель холодна, нужно ее погреть»²⁴⁴. Потом укладывают молодых. Дружка учит князя: «Положи жену на руку — вот так; жалей ее, как душу свою» и т. п. Сваха дает такие же наставления княгине. Потом прикрывают их одеялом и оставляют одних²⁴⁵. Дружка сторожит покой молодых. Это время особенно опасно для молодых вследствие влияния злых чар. Среди казаков мне доводилось слышать множество рассказов

о порчах и волшебствах, совершаемых ведунами, ведьмами в это самое время. Нередко, например, князь оказывается «неспособным» вследствие чар и «лиходейства». «Бабы, — говорили казаки между собой, — хорошо знают, как это делать». В таких случаях дружка советует жениху следующее средство: приложить ворот своей (князя) рубашки к вороту рубашки княгини и затем обе рубашки разорвать. Так как белье на этот раз надевается «всё с ниточки» (т. е. новое), то разорвать нетрудно. Как только обе рубашки разорвутся и тело князя соприкоснется с телом супруги, то чары должны исчезнуть.

Молодая, иногда желая обмануть своего мужа относительно своей непорочности, выливает украдкой на простыню кровь, которую она держит для этой цели наготове в гусином пере. Но, по мнению казаков, если ей и удастся обмануть мужа и дружка, то свашку она уж никак не проведет.

Показывание чести новобрачной и пр<очее>

Гости всё время пребывания молодых в спальне пируют. В старину «перед жарким поднимали молодых». Этот обряд, «установленный для женской непорочности, соблюдался в то время так строго, что когда подавали первое жаркое, то всё общество требовало, чтобы показали честь новобрачной, а без того не раз-резывали жаркого»²⁴⁶. И только по удостоверении о благополучии молодой посылали дружку и сваху к родителям невесты с приглашением на пир. «Однако же, — рассказывает В. Д. Сухорукое, — не долго сохранился у нас сей обычай: скоро стали приглашать родителей своих прямо к столу и в их присутствии поднимать князя с княгинею». Так делается и ныне.

Во многих низовых станицах, по свидетельству г-на Н. Краснова, и ныне «если сваха в надлежащее время (перед жарким) не вы<й>дет или известие будет неблагоприятное, то начинается возня и шум, поют срамные песни, в которых поносят родителей молодых»²⁴⁷.

Вообще же говоря, ныне — насколько я имел случай наблюдать — казаки относятся, по-видимому, менее строго к вопросу о том, «благополучна ли» молодая или «неблагополучна», и отличают (особенно в верховых станицах) в этом отношении резко свои обычаи от обычаев хохлов, у которых, по словам казаков, «при этом случае такие мерзкие песни поют, что и сказать-то стыдно». В случае оказавшегося «неблагополучия» новобрачной князь, во избежание срама и стыда, берет грех на себя и просит дружку и сваху скрыть «неблагополучие». «Коли князь взял, — говорили казаки в некоторых местностях, — и не побрезгал, значит, нет никому до того дела, а там она хоть на другой день роди: скажут, твое, мол, счастье, да и только».

Поэтому в среде казаков — сколько мне известно — вообще мало употребительны песни, коими срамят молодую и ее родителей. Только в некоторых из посещенных мною местностей казаки сообщали мне, что в подобных случаях подносят матери новобрачной вино в стакане с пробитым дном или стараются надеть на нее хомут. «Тогда всем гостям сделается неприятно и свадебный пир будет скучный». Обыкновенно же дружка и сваха «скрадывают грех невесты», выводят молодых из спальни и объявляют, что невеста благополучна или, ничего не говоря, начинают бить посуду (добрый знак). Зато г-н Краснов сообщает, что «в низовых станицах сваха или представляет несомненное свидетельство чести и непорочности новобрачной, или говорит об этом родителям жениха»²⁴⁸. Тогда родители князя навязывают дружке на руку платки, а свахе навешивают крестообразно через плечи материи. То же делают и родители княгини. Все радуются, начинают петь и плясать. При этом поют особые обрядовые песни, в которых величают родителей молодой, что сумели дочь свою «соблюсти», вроде следующей:

Ты не бойся, матушка, не бойся,

В червонные чобопгы обуйся,

Да хоть наша матушка молода,