Пушкин. Духовный путь поэта. Книга вторая. Мир пророка

Куда уходила, где помещалась эта историческая воля, эта пассионарность, каким образом происходило ее оформление? Конечно, устное народное творчество — сказания, былины, песни, поучения. Конечно, сам язык вбирал в себя и легко переваривал значительное количество слов и понятий покоряемых народов. Конечно, менялся и психотип человека, который в развертывании своей воли, своего п о и с к а «дальнего берега», «счастливых стран», формировал и мечтательность, идеальность, соединенную одновременно с жестокими поступками и известной беспощадностью по отношению к осваиваемому новому миру. (Несмотря на известную историческую «деликатность», с который русскими покорялись просторы Сибири по сравнению с нечеловеческими жестокостями европейцев при покорении Южной и Северной Америк, тем не менее, меч играл не последнюю роль в этом процессе).

История народа, победы и поражения, поразительные взлеты и провалы, ментальность, психология, образ мысли, прямота и гибкость характера, стойкость и нелюбовь к одиночеству, необъяснимо тесная связь с родной природой, умение умирать просто и без патетики, поиск в реальном бытии вечных ценностей, здоровое чувство юмора, отвага — все свойства и качества русского человека, которые отличают его (или делают похожим) от других людей, живущих на земле, все они воплощены в русском языке, перелились в родную литературу и тем самым остались в ней запечатленными навечно.

Ведь это поразительно, как язык п р и л и п к целому народу, тесно с ним переплелся, дав невиданное единство особого, почти метафизического свойства. Это ли не удивительно? И в наше время, когда один язык — английский — становится чуть ли не главным языком для многих народов и стирает тем самым своеобразие и неповторимость каждого из них, русский язык, а с ним и русская литература, опираясь на своих великих предшественников, продолжает развиваться по своим особым путям, подчас и не зная, куда они выведут.

Русская литература умудрилась выразить через себя — от Пушкина до Шолохова — всю национальную историю. Не проиллюстрировать ее, это было бы мелко и смешно, но стать с нею, историей, ментальным развитием народа, одним целым. К величайшему сожалению под воздействием процессов глобализации и появления иных форм передачи информации — через цифру прежде всего — многое меняется в душе и состоянии русского народа, Может, и метания и нежелание его (народа) прислониться к какой-то одной стороне современной цивилизации, полностью ей отдаться — именно от того, что пуповина с прежней культурой еще не разорвана, связь и обмен живительными соками еще существуют.

Эта литература как некий океан, который в своем глубоком дыхании, своими волнами и приливами «выбрасывает» на берег мировой цивилизации ценности и откровения в виде русских писателей-гениев, которые объясняют или объявляют о чем-то важном, что таится там, у самого дна.

В жизни русского народа почти все — литература, почти все важное и существенное, трагическое и смешное, серьезное и не очень, описаны и воссозданы через литературу.

Очевидно также, что и историческое сознание современной русской цивилизации, которая с такими трудностями, внутренними конфликтами, потеряв значительное число своих членов в разных исторических перипетиях — от гражданской войны до Отечественной войны, создав и — быстро по историческим меркам — разрушив великое государство, в котором пыталась реализовать себя идея об «остановке» времени, о достижении русским человеком «нового золотого века», это историческое сознание неотъемлемым образом связано с литературным дискурсом, развитием русского слова.

Литературоцентричность сознания и ментальности русского человека, исключительная вера в с л о в о, любовь к нему, как к главному своему достоянию и богатству — вот что определяет и то, что можно было бы назвать исторической парадигмой развития России.

«Подправить» слова, найти нужные, точные, принимаемые всем народом — а они хорошо были известны всем без исключения, они еще со времени Пушкина легли основанием в дух русской культуры — вера, справедливость, Бог, родина, народ, святыня, честь, идеал, любовь. Почти все они, почти без исключения забыты сегодня, пропущены в современном дискурсе, исключены из сознания русского человека: что же тогда говорить и думать о результатах нынешнего исторического состояния России? На место этих слов встали другие — деньги, доход, нажива, обман, несправедливость, унижение, горе, нищета.

Нет слов, а вместе с тем, очевидно, что Россия подбирается к очередному своему зиянию, очередной пропасти, которую необходимо преодолеть одним прыжком — или погибнуть. Но Пушкин спасет, у него мы всегда найдем слово, которое продолжит жизнь и историю России, а стало быть его, Пушкина.

Литература и комментарии

1. Пушкин А. С. Полн. собр. соч. в десяти томах. Том седьмой. М., 1964.

2. Бочаров С. Г. Сюжеты русской литературы. М.,1999.