Путь Дзэн

Это ни в коем случае не следует понимать как аскетическую ненависть к

чувственному опыту. Смысл этого отрывка как раз в том, что восприимчивость

глаза к цвету гораздо шире, чем фиксированное представление о пяти и только

пяти цветах. В действительности существует лишь последовательная смена

бесчисленных оттенков, и расчленение их на отдельные цвета с помощью

наименований отвлекает внимание от тонкости этих переходов. Вот почему “мудрый

делает запасы для желудка, но не для глаза” — значит, что он судит, исходя из

конкретного содержания переживания, а не из того, насколько это переживание

соответствует теоретическим нормам.

В конечном счете получается, что дэ — это немыслимая искусность и творческая

сила естественной и спонтанной деятельности человека — сила, которая

блокируется, когда пытаются овладеть ею посредством какого-то формального

метода или приема. Это как искусство сороконожки из известной песенки — управлять сразу всеми своими сорока ножками.

Сороконожка была вполне счастлива,

До тех пор пока жаба в шутку Не спросила ее: “Скажи, пожалуйста, В каком порядке движутся твои ножки?”

Сознание сороконожки так напряглось,

Что она лежала в канаве в полной прострации, Размышляя над тем, как сдвинуться с места.

57

Глубочайшее уважение к дэ пронизывает все высшие достижения культуры Дальнего

Востока, так что дэ является основным принципом всех видов искусства и

ремесла. Хотя эти искусства и пользуются чрезвычайно сложной и, с нашей точки

зрения тончайшей техникой,— сама по себе она все же считается второстепенной, всего лишь средством. Лучшие же произведения искусства содержат элемент

случайного. Это не просто мастерское подражание случайному, притворная

спонтанность, за которой искусно скрыт продуманный план. Представление о дэ в

искусстве затрагивает несравненно более глубокий и подлинный уровень. Культура

даосизма и Дзэн придерживается убеждения, что каждый человек может стать без

всякого намерения со своей стороны источником самых чудесных неожиданностей.

Итак, даосизм — это чисто китайский путь освобождения, который, слившись с

индийским буддизмом Махаяны, породил дзэн-буддизм. Даосизм — это освобождение

от конвенций и высвобождение творческой силы дэ. Всякая попытка описать и

сформулировать его в словах или в последовательных мыслительных знаках с

неизбежностью приводит к неминуемому его искажению. Эта глава поневоле

представила даосизм в виде то ли виталистской, то ли натуралистической

философии. Западне философы, увы, постоянно терзаются, обнаружив, что не могут