Путь Дзэн

ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ДЗЭН

Признаки, отличающие Дзэн, или Чань, от других направлений буддизма, если

пытаться выразить их словами, трудно уловимы. Однако Дзэн обладает вполне

определенным и присущим только ему духом. Хотя само слово Дзэн или дхиана

означает медитацию, другие школы буддизма придают медитации не меньшее, если

не большее, значение; иногда даже кажется, что упражнения в формальной

медитации совсем не обязательны для Дзэн. Не оригинален Дзэн и в своем

принципе “нечего больше сказать”, и в своем убеждении, что истина невыразима

словами: все это уже было в Мадхьямике и в учении Лао-цзы: Знающие не говорят,

Говорящие не знают.

Своеобразный дух Дзэн, вероятно, лучше всего можно описать как определенную

“прямоту”. В других школах буддизма пробуждение — бодхи — представляется

чем-то далеким, почти сверхчеловеческим, достижимым лишь после многих и многих

существовании, полных терпеливого усилия. В Дзэн же всегда присутствует такое

ощу 126

щение, будто пробуждение — нечто вполне естественное, почти осязаемое: оно

может произойти в любой момент. Если его трудно достичь, то лишь потому, что

все слишком просто. Та же прямота характеризует и методы обучения Дзэн: он

указывает истину прямо и непосредственно, не отвлекаясь игрой в символы.

“Прямое указание” (чжи-чжи) означает открытое выражение Дзэн с помощью

несимволических действий или слов. Непосвященному они, как правило, могут

показаться странными, поскольку относятся к самым обыденным житейским вещам, а

порой и к совсем бессмысленными. В ответ на вопрос о природе буддизма учитель

произносит какие-то пустые слова о погоде или производит обыкновенное

действие, внешне никак не связанное с философскими или духовными материями. До

середины династии Тан примеров подобного рода встречается немного, ибо тогда

Дзэн еще не достиг зрелости. Но они созвучны позиции древних учителей, искавших мгновенного пробуждения в самой гуще повседневной жизни.

Хотя в индийском буддизме не удалось обнаружить особых следов школы дхианы, из-за недостатка сведений нельзя считать доказанным, что ее не существовало.

Если характерным признаком Дзэн является внезапное или мгновенное пробуждение

(дунь-у), без какой-либо предварительной подготовки, то, конечно, предпосылки

этого принципа следует искать в Индии. Ланкаватара .Сутра утверждает, что