Путь по крошкам света. Плоды и ростки

– Как-то это попахивает использованием, а не обучением. – подумалось ему и откинув умственные построения он «нырнул с головой» в ее связи и причины.

Найдя этого гуру в ментальном пространстве «лунного мира», удивился, что и тот имеет связь отдавания. Ради интереса, хоть раньше он так глубоко не ходил, прошёл и по этой связи и… Обнаружил следующего гуру с подобной связью по которой энергия текла уже сильнее. Федор был упрям и пошёл дальше, и снова встретил повторение с усилением.

– Что за реки? – удивился Федор и решил подняться выше над локальными связями и рассмотреть общую схему.

В открывшейся панораме прорисовалась сеть из связанных между собой связями отдавания, как в корневой системе перекачивающий с низу от корешков к стволу энергию. В основании виделся образ черной скульптуры Шакти (что это Кали он ещё не знал), но ощущение огромности общей энергетики его поразило. Он был мошкой перед этой сетью.

В этой «сети» питающихся друг на друге по установленным связям от ученика к гуру и дальше, похожей на цепь преемственности или непрерывного потока гуру-парампара. Похожей, но имеющей несколько иные задачи, чем традиционные цепи передачи знания. Увиделось, что основная задача – это сбор энергии по сети как в системах коммерческих «пирамид».

Сеть показалась ему грандиозной, но Федор решил поработать с обрыванием этой связи. С первого раза это традиционно удалось, и женщина констатировала увеличение сил и энтузиазма.

Но это не был ещё конец истории. Сеть как почувствовала своим коллективной волей потерю точки питания и как показалось Федору пыталась восстановить связь. Федор как мог начал скрывать себя и ее от вторжения. Это была новая задача противодействовать целой группе желающий дармовой энергии и тупо как животное, ломившееся к источнику ее.

Федор в принципе не понимал, как можно питаться грязной отягощённой эмоциональным мусором энергией, прошедшей через другого человека. Из своего опыта он знал, что это серьёзно сбивает реакции ума и его связи с организмом и ум начинает давать некорректные команды, а организм начинает и болеть чем не болел и ощущать чужие тактильные ощущения чужого тела. Человеку может начать казаться, что это на нем одеты красные тапки и это он видит в окне круглую крышу, хотя на самом деле он ведёт машину или старается это делать. Человек может «жить» по ощущениям сразу в двух мирах. А если этих миров людей больше?

–Наверное в этой вампирской сети с катушек все слетели и только так на уровне подсознания все и происходит. Они, по сути, не в сознании. – продолжал удивляться Федор. – Это как сил-сила, но наоборот! Вот так «суфизм» навыворот!

Ещё несколько вечеров он ощущал прикосновения этой сети, но созданные им големы- помощники справлялись, хоть и приходилось пару раз пользоваться помощью потоку сил-силы. Потом это исчезло, но много позже вспомнив об этой ситуации, Федор решил узнать побольше об этом явлении, тем более что женщина говорила ему о проведении какого-то огненного специального ритуала и называла его название.

Но когда он ее спросил, она с большим трудом или не охотой вспоминала этот момент. Ему даже подумалось, что она тоже забыла этот кусок событий, что напомнили ему о тех потерянных что стали объектами сбора энергии.

Федора этот вопрос не сильно интересовал в этом аспекте, но он запомнил его. Тем более, что название она вспомнила и по названию Федор нашёл в Википедии интересную информацию о огненных обрядах и особенно более древнем обряде ягьи, позже ставший как пуджи. Конечно, это очень благообразные обряды, применяемые в Индии для очень разных целей, но среди целей были указаны некоторые похожие на инициации отдачи и подчинения:

– «…огненные пуджи и ягьи резных назначений делают гуру и брахманы в Индии.;

– «Покоряющая огненная пуджи может быть посвящена живым людям – духовному учителю, свами…»;

– «…дугообразный очаг применяется в ритуалах подчинения…»;

– «Я́джна (я́джня, я́гья ),… Огненное жертвоприношение осуществлялось для удовлетворения богов, исполнения желаний… Главными аспектами любой яджны являются намерение или цель жертвы (яджнанта), а также вознаграждение, получаемое брахманом, исполняющим яджну

– «..В Ведах описываются 400 различных видов яджны, из которых 21 теоретически является обязательной для дваждырождённых (двиджа), к которым относятся брахманы, кшатрии и вайшьи. Эти обязательные яджны также называют «нитья-кармы», и они должны проводиться в течение всей жизни. Остальные яджны совершаются как камья-карма и не являются обязательными. Их целями выступают получения различных благ и удовлетворение определённых желаний.»: