Путь по крошкам света. Плоды и ростки

– «Изменение роли и значения яджны произошло в эпоху Упанишад, когда центром внимания стал не божественный мир, отражаемый в ритуале, а земной мир, мир человека. Жертвенной материей стали не плоды и животные, а собственная личность жертвующего. Человек уподобился жертвенному сосуду, его жизнь – замкнутому циклу жертвоприношений. Ритуалы жизненного цикла, санскары, стали осмысливаться как действия, последовательно и постепенно очищавшие человека перед последним жертвоприношением богам – собственного тела, когда его после смерти сожгут на погребальном костре…»;

– «..Или же ритуал может выполняться с особенной религиозной или светской целью, например, для устранения препятствий или привлечения богатства…».

–Очень похоже, что мне все это не показалось. – резюмировал Федор для себя и вспомнил как уже имел опыт вытаскивания одной женщины, которую вытаскивать пришлось из комы после ретрита под Новосибирском, где она потеряла сознание прямо во время проведения каких-то восточных мистических практик. Все удалось в тот раз, и она помнила, как ее звали из серой мглы, в которую она попала. Вторым был случай похожей потери сознания на практике у одного псевдоучителя ушу, что просто стоял за пострадавшей. С этой не случилось работать и он знал только причину не состояния. Позже у девушки стали проявляться неадекватные состояния, и она упала в алкоголизм. Большего он не знал.

Но везде ему что-то виделось ещё в этих не очень похожих случаях. В подобных ситуациях нельзя судить только агрессивную сторону. Общеизвестно, что жертвы также виновны в том, что страшились нападений и это стало их доминантой поведения в «поиске» таких ситуаций для себя. Вот состояние жертв, вернее причина этих их желаний стать жертвой, ему и показалось похожим во всех этих случаях.

– Что они отрицали, что может являться первоосновой нашей личности? – спрашивал Федор себя и ему пришло на ум только слово – Дух.

Отрицание Духа

-Дух?!– удивился Федор и продолжил свои поиски. – В каждом отдельном случае просматривались совершенно понятные причины отрицания своих жизней. По сути, детская недолюбленность и пережитые отпечатанные на психике «печати» поведения, вызывали стойкую привычную уверенность в ребёнке и позже во взрослом человеке, что его жизнь незначительная и малоценная и для него, и для родных ему людей.

Причинные ситуации были очень разные в этих историях, но было что-то за гранью личности. Федор считал, что личность, она же по старорусски-личина и маска, это тот личный наш опыт пережитых ситуаций и наших реакций на них постепенно обволакивающий нашу сущность и становящейся нашей официальной, так сказать внешней формой.

Но часто в душе мы не всегда принимаем все части своей личины, считая их и греховными (ошибочными), и позорными для нашей другой части личины. А иногда, та «светлая и правильная» часть личности на столько не приемлет «не правильную и греховную», что считает, что с ней необходимо бороться. Но так как в нашей памяти все эти «правильные и не правильные» проявление нашей личности вспоминаются, раз от раза вызывая реальные переживания, то сознанию кажется, что они все время реально происходят.

Слово переживание для сознания это и то, что мы ощущаем при переживании вновь и вновь ситуации что помним. Но хоть это происходит виртуально в уме в его ментальном пространстве, для нас это происходит каждый раз сейчас.

И вот начав бороться, наша «правильна» часть личности с «неправильными», за все «хорошее» тратит раз от раза все больше и больше энергии жизни в нас. Ведь в этой борьбе память не стирает воспоминания о «неправильных» поступках и сознание снова и снова продолжает бороться, по сути, обескровливая нашу личность и усиливая только борьбу. А если борьба идёт с собой, то кто победит? Ответ- никто, казался Федору очевидным, но примеры онкологии не вписывались полностью в эту понятийное предположение. Что-то было ещё.

– Дух?! Что такое Дух в нас, что при крещении в православии батюшки активно вдувают в чело каждого?

Что это явный энергетический процесс, Федор сам ощутил, самостоятельно решив креститься в 45 лет. В Суфизме оплотом Духа в теле человека считают печень. И один из скрытых зикров на усиление духа так и называется «Рух» что с арабского переводится как именно Дух. Кстати, в «Сказках тысяча и одной ночи» Синдбад летал на гигантской птице Рух. Метафора достаточно понятная в этом ключе.

Привыкая не любить и отказываться от своих претензий на жизнь, люди очевидно начинают отторгать силу Духа в себе, как от становой силы своей жизни. А отринув свой Дух, отвернувшись от него, человеку нечем наполнять свои желания и действия в жизни. Жизни без деятельности не бывает, это смерть.