Путь стоика. Сохранить спокойствие, твердость характера и благоразумие перед лицом испытаний

«Все делали одинаковую работу; все испытывали напряжение и боль. Не было никакого различия в наших обстоятельствах, за исключением того, что нашей культурой мы были приучены верить, что подобное сочетание жизненных условий является составной частью однозначно низкого уровня комфорта, и совершенно не подозревали, что у нас в этом вопросе есть выбор. С другой стороны, индейцы, в равной степени не сознающие своего выбора, находились в особенно веселом состоянии ума, упиваясь духом товарищества; и, конечно же, в их сознании в течение длительного периода не накапливался страх, омрачавший наши предыдущие дни. Каждый шаг вперед был для них маленькой победой» (38).

Вместо того чтобы относиться к выполняющему захват игроку как к преступнику, вам следует обращаться с ним как с достойным соперником на игровом поле. Следует четко понимать, что, используя игровую рамку, мы можем существенно изменить свой взгляд на события, которые в противном случае были бы травмирующими.

После этого она решила присоединиться к индейцам в представлении их предприятия как игры и обнаружила, что это значительно облегчило оставшуюся часть поездки. Интерпретируя злоключение как компонент игры, мы можем резко снизить его эмоциональное воздействие. И рассматриваемая игра не обязательно должна быть формальной игрой вроде регби; это может быть спонтанное обыгрывание ситуации, как у индейцев с каноэ.

Рамка стоического испытания: стоики, как мы видели, предложили свою рамку для тяжелых жизненных обстоятельств. Это рамка с игровыми элементами: они говорят, что, столкнувшись с трудностью, мы должны делать вид, что воображаемые стоические боги испытывают нас и делают это, заботясь о нашем благе. Чтобы выдержать испытание (и тем самым победить в игре), мы должны сохранять спокойствие, пока ищем выход из сложившейся ситуации. Это, конечно, причудливая рамка, но тем не менее полезная.

Стоики знали, что, хотя мы не в полной мере контролируем свои беды, у нас есть значительная свобода действий в плане интерпретации (обрамления) невзгод, которые встречаются на пути, а это, в свою очередь, означает, что мы в большой степени контролируем то, как они на нас влияют.

Люди обычно воспринимают свои трудности просто как неприятные события или, что еще хуже, как незаслуженные обиды и в результате реагируют на них раздражением или гневом. Выбирая другую рамку, мы можем сохранять хладнокровие перед лицом неудачи и тем самым увеличивать наши шансы найти оптимальный выход из затруднительного положения. Кроме того, применяя рамку стоического испытания, мы можем интерпретировать неудачи как интересные проблемы, тем самым получая определенное удовлетворение от их решения. Я знаю, это звучит удивительно, но это правда. Итак, давайте рассмотрим стратегию стоического испытания более подробно.

Люди обычно воспринимают свои трудности просто как неприятные события или, что еще хуже, как незаслуженные обиды и в результате реагируют на них раздражением или гневом. Выбирая другую рамку, мы можем сохранять хладнокровие перед лицом неудачи и тем самым увеличивать наши шансы найти оптимальный выход из затруднительного положения. Кроме того, применяя рамку стоического испытания, мы можем интерпретировать неудачи как интересные проблемы, тем самым получая определенное удовлетворение от их решения.

Часть III. Как проходить стоические испытания

Глава 8. Другая связанная с неприятностями проблема

Помимо очевидной задачи поиска выхода из сложившегося затруднительного положения, мы сталкиваемся со второй проблемой: не допустить переживания негативных эмоций после этой неудачи. Многие люди упускают из виду эту вторую проблему по той простой причине, что полагают, будто контролировать свои эмоции после неудачи не в их власти. Да, они расстраиваются, злятся или впадают в депрессию, но ведь так поступают все?

Такая позиция вызывает сожаление по целому ряду причин. Рассердившись в ответ на неприятность, мы разрушим спокойствие, которым прежде наслаждались. Гнев также затуманивает наше мышление: шум эмоций мешает нашему сознанию тщательно обдумывать список возможных решений. В результате мы с большей вероятностью выберем не самый оптимальный выход.

Исходя из этого, рассмотрим двух водителей, застрявших в пробке в соседних машинах. Первый реагирует гневно. Он проклинает других водителей. Он звонит жене и говорит ей, как его бесит такая ситуация, тем самым, вполне возможно, причиняя ей определенное беспокойство тоже. Когда же он наконец добирается до работы, он грубит коллегам, которые отвечают ему тем же.