Путешествие

В середине каждой из четырех упомянутых сторон находится гипсовая глыба, перекрытая выступами, сделанными в виде башни, высота которой около 30 пядей. Каждая из этих глыб соответствует одной из сторон святой Каабы; она возвышается над выступами подобно короне. Минареты также восхитительной формы, и это потому, что до половины их высоты они имеют по четыре угла, [сооружены] из камня прекрасной отделки и удивительной кладки. Они окружены там решеткой из дерева необыкновенной работы. А от решетки поднимается в воздух колонна, подобная запечатанному конусу, вся сложенная из кирпичей, заходящих один за другой, прекрасной работы, привлекающей взоры. А в верхней части этой колонны находится светильник, и он также окружен другой решеткой из дерева точно такой же работы. Все минареты имеют различные формы, ни один из них не подобен другому. Однако они того же упомянутого образца, т. е. первая их половина имеет углы, а вторая, верхняя башня [не имеет] ни одного угла.

А верхняя половина купола Земзема и купола Аббасийа, который называется также ас-Сикайиа, и купола, который с легким отклонением следует за ним и называется иудейским, отделаны дивным деревянным карнизом, в который ремесленник вложил все свое мастерство. Вершина их окружена решеткой, вырезанной из дерева, с прекрасными сквозными узорами. Решетка купола Земзема выходит на крышу, в середине которой возвышается подобие светильника минарета. С этой крыши муэззин Земзема призывает к молитве. От этого светильника отходит гипсовый столбик, на вершине которого установлен сосуд /101/ из железа, служащий светильником во время славного месяца рамадана.

На стороне купола, обращенной к древнему Дому, находятся цепи, к которым привязаны стеклянные лампы, зажигаемые каждую ночь. И то же самое — на правой стороне, обращенной к северу. На каждой из сторон возвышаются три деревянные резные доски, подобные воротам, на маленьких стеклянных столбиках, такой работы, прекраснее которой не видано. Некоторые из них перевиты подобно браслетам, и особенно — на стороне купола Земзема, находящейся напротив Черного камня, где расположены столбики совершеннейшего искусства. Каждый из этих столбиков окружен тремя или четырьмя капителями, а в пространстве, разделяющем их, находятся... Имеющаяся здесь резьба представляет замечательное зрелище. Некоторые из резных изделий перевиты подобно браслетам.

К той стороне (галереи), которая находится против Черного камня, примыкает мраморная скамья, окружающая купол. Люди сидят там, размышляя о благородстве этого места, ибо оно самое достойное из мест ближайшей жизни, сравнимое по благородству с местами загробной жизни. Ибо Черный камень перед тобой, а почитаемые ворота с Домом — напротив тебя, и ал-макам — справа от тебя, и ворота ас-Сафа — слева от тебя, и колодец Земзема позади тебя, и размышляй здесь на здоровье!

Каждая из деревянных резных досок присоединена к железным столбикам, вставленным один в другой, как если бы это были другие доски. Один из углов деревянной резной решетки, окружающей купол Аббасийа, присоединяется к одному из углов решетки иудейского купола, так что они соприкасаются. И если кто-нибудь находится на вершине одного из них, то через эти два упомянутых угла переходит на крышу другого. А внутренность куполов отделана лепным гипсовым карнизом совершенной красоты.

В храме имеются четыре суннитских имама, а пятый — из секты, называемой «аз-зайдийа»[163], знатные люди этого города принадлежат к этому толку. Они добавляют в призыве на молитву [слова] «перейдем к лучшему из дел!» после того, как муэззин скажет: «Да будет нам благо!» И они — отступники и хулители, но Аллах ведет им счет /102/ и несет возмездие. Они не совершают пятничную молитву со всеми людьми, совершают в полуденной молитве лишь четыре [коленопреклонения]; они совершают молитву на закате после того, как [суннитские] имамы закончат свою.

И первый из суннитских имамов — шафиит — да будет милостлив к нему Аллах! И воистину мы упоминаем его первым потому, что он — представитель дского имама. Он первый, кто начинает молиться и совершает молитву за макамом Ибрахима — да благословит его Аллах и приветствует! — упоминая нашего благородного пророка, исключая молитву на закате, ибо четыре имама совершают ее вместе, объединившись из-за краткости положенного им времени. Муэззин шафиитов начинает призыв к молитве, затем выступают муэззины других имамов.

Случается, что при этой молитве молящиеся допускают ошибки и небрежность, когда слова такбира[164] раздаются здесь со всех сторон. Случается, что маликит совершает поклоны по шафиитскому или ханифитскому образцу или что один из них произносит приветствие, не упоминая своего имама. Видишь, что все навострили уши на голос своего имама или голос своего муэззина из опасения совершить ошибку, и тем не менее многие люди их совершают.