Путешествие

А на стороне, встречающей входящего в нее (Каабу), той, что между йеменским и сирийским углами, пять установленных в длину мраморных плит, заканчивающихся в пяти пядях от земли, как если бы это были двери. Каждая из них — [шириной] около /94/ кама. Три из них — красные, две другие — зеленые. На каждой из них есть белые инкрустации, красивее которых не видано, как будто бы они покрыты кружевом. Из них к йеменскому углу примыкает [сначала] красная плита, за которой в пяти пядях следует зеленая. А место, расположенное напротив нее в трех локтях, — это то самое, где молился пророк — да благословит его Аллах и приветствует! И люди теснятся здесь, чтобы помолиться и благословиться. Все они (мраморные плиты) расположены в таком же порядке и на упомянутом расстоянии одна от другой.

И их перемежает белый мрамор чистейшего цвета и ослепительной белизны, на котором Аллах всемогущий и великий создал в его природной основе удивительные фигуры голубоватого оттенка с разводами в виде деревьев и ветвей.

Последующие [на мраморных промежутках между пятью плитами] фигуры имеют точно такие же рисунки, как будто бы они высечены из одного куска, и если одну приложить к другой, то они совместятся, так что каждая из них — часть другой. Несомненно, что, когда они были распилены, они разделились на такие фигуры и каждая была помещена напротив своей сестры.

Промежуток между каждой зеленой и красной [плитами заполняют] две плиты шириною в пять пядей, сообразно числу упомянутых пядей. Фигуры их различны по своей форме, и каждая сестра помещена напротив своей сестры. Края этих мраморных плит представляют собой кромку толщиной в два пальца из резного мрамора, зеленого и красного — мозаичного, и белого с теневыми разводами, подобными скрученным узловатым стеблям, вызывающим изумление.

На этой упомянутой стороне поверхности шесть промежутков из белого мрамора. А на стороне, которая находится слева от входа — а она идет от угла Черного камня к йеменскому — четыре мраморные плиты, две зеленые и две красные, а между ними пять промежутков из белого мрамора, согласно данному описанию.

На правой стороне от входа, а она идет от угла Черного камня к иракскому, находятся три плиты — две красные и одна зеленая, /95/ к которым примыкают три прохода из белого мрамора. Это — сторона, которая тянется к углу, где находится Баб ар-Рахмат (Врата милосердия), а ширина их три пяди, а высота — семь. А правая часть остова этих ворот, если обратиться к ним лицом, из зеленого мрамора, шириною в две трети пяди.

И на стороне, идущей от сирийского угла до угла иракского, — три [плиты] — две красные и одна зеленая. К ним прилегают три промежутка из белого мрамора, подобные описанным выше. Этот мрамор увенчан двумя фризами, один над другим, шириною каждый из них в две пяди, где золотом по ляпис-лазури начертана надпись превосходным почерком. И соединяются два фриза с золотом, наложенным на верхнюю половину стены. На стороне, расположенной справа от входа, — один фриз, а на обоих фризах — несколько стершихся мест. В каждом из четырех углов, в части, близкой к земле, находятся по две обрамляющие угол маленькие плиты зеленого мрамора.

Обрамлены также и каждый из двух серебряных портиков, находящихся в каждом углу, как если бы они были маленькими оконными проемами из зеленого мрамора, соответствующего им размера. В начале каждой из упомянутых сторон расположена плита красного мрамора и такая же — в ее конце. А зеленая плита расположена между ними, согласно порядку, указанному выше, исключая сторону, которая расположена слева от входа. Первая мраморная плита, находящаяся там и примыкающая к углу Черного камня, — плита зеленая, затем — красная, сообразно описанному порядку.

А напротив почитаемого ал-макама находится кафедра проповедника, и она также поставлена на четыре колеса, подобные тем, какие мы описывали. И когда наступает пятница и приближается время молитвы, их прислоняют к той стороне Каабы, которая находится напротив ал-макама и расположена между углом Черного камня и иракским, и на них опирается кафедра.

Затем появляется проповедник; он входит через дверь пророка — да благословит его Аллах и приветствует! — расположенную против ал-макама в галерее, идущей с востока на север. Он облачен в черное одеяние, украшенное золотом, на нем черный тюрбан, украшенный так же, и тайласан из тонкого шарба. Все это — из одежд халифа, которые он посылает проповедникам своей страны. /96/ И одежды влачатся за ним (проповедником), а он медленно выступает со спокойствием и достоинством между двух черных знамен, которые держат два человека из муэззинов. Еще один из этих людей движется перед ним, и в руке его — точеный красный жезл, к верху которого привязана плеть из витой кожи, тонкая, длинная, с кисточкой на ее конце, которой он потрясает в воздухе и производит этим пронзительный звук, слышный внутри и снаружи храма и как бы возвещающий о приходе проповедника. Он не перестает ею потрясать до тех пор, пока не приблизится к кафедре; а этот инструмент называют «фаркаа».