Путешествие

Купол ал-Аббасийа имеет еще название «аш-шарабийа», ибо там [ранее] находилось лицо, снабжающее паломников питьем, и до сих пор в нем охлаждают воду Земзема. И черпают ее ночью для утоления жажды паломников кувшинами, которые называются «ад-даварик», каждый «даврак» имеет лишь одну ручку. Верхний конец каменной кладки колодца Земзема сделан из мрамора, [куски которого] так пригнаны один к другому, что течение дней не изменяет этого. А изгибы, а также внутренняя часть его залиты свинцом. Он окружен свинцовыми столбиками, вставленными в него для усиления прочности. В него вставлены 32 столбика; их головки, зажатые в круглом борту колодца, идут по всему его верхнему краю. Окружность его 40 пядей, высота — четыре с половиной пяди, а толщина — пядь с половиной. [Пространство] внутри купола обведено канавкой шириной в пядь и глубиной около двух пядей. Она поднята над землей на пять пядей и наполнена водой для омовения. А вокруг нее — круглая каменная скамья, на которой люди совершают омовение.

А благословенный Черный камень прикреплен к углу, обращенному в сторону востока. Неизвестно, как глубоко он вдавлен в угол, но говорят, что он входит в стену на два локтя. А ширина его — две трети пяди, а длина его — пядь и несколько узлов, и в нем четыре соединенных куска. Говорят, что Кармат — да проклянет его Аллах! — был тем, кто разбил его[151]. Края камня вставлены в серебряную пластинку, сверкающая белизна которой оттеняется черным блеском камня и сверканием его полированной поверхности.

Он являет собой удивительное зрелище, приковывающее взоры. Камень, когда его целуют, так приятен устам нежностью и свежестью, что тот, который целует, не желает их отрывать от него. В этом — одна из особенностей божественного провидения, но достаточно того, что пророк — да благословит его Аллах и приветствует! — сказал, /90/ что он (Черный камень) означает право Аллаха на его землю. Да принесет нам Аллах пользу от этого поцелуя и прикосновения и приведет к нему каждого, любящего его, по его милости!

А в целой части камня, справа, когда встает перед ним целующий его, видна белая маленькая блестящая точка, сверкающая, как мечта, на этой благословенной поверхности. Об этой белой точке есть предание, будто рассматривание ее обостряет зрение. И необходимо, чтобы целующий [камень] стремился коснуться своим поцелуем, если может, этого пятнышка.

А священная мечеть окружена тремя галереями на трех [рядах] мраморных колонн, построенных так, будто это — одна галерея; длина ее 400 локтей, а ширина — 300 локтей. Поверхность ее в достоверном измерении составляет 48 марджа[152].

А между галереями — большое открытое пространство, которое во время пророка — да благословит его Аллах и приветствует! — было малым, а купол Земзема был тогда снаружи его. Напротив сирийского угла, где основа колонны укреплена в земле, сначала был край храма; а между основой колонны и упомянутым сирийским углом — 22 шага.

Кааба находится посреди [храма], на равном расстоянии от четырех сторон [галереи], между востоком, югом, севером и западом. Число мраморных колонн, которые я сам сосчитал, 471 колонна, не считая добавленной к ним гипсовой колонны, которая стояла в Дар ан-Надва[153], это — та, которая была добавлена к храму; она находится внутри галереи, идущей с запада к северу, а напротив нее — ал-макам с иракским углом.

Пространство ее (мечети) обширно; в нее входят через галерею. К стене всей этой галереи приставлены каменные скамьи, [находящиеся] под сводами арок; сидят на них переписчики, преподаватели чтения Корана и некоторые люди портняжного ремесла.

Вокруг святилища (Каабы) располагаются кружками преподаватели и люди науки. Вдоль стены галереи, которая находится напротив него, также [стоят] каменные скамьи, под сводами такой же формы. Эта галерея идет с /91/ юга на восток. И прочие галереи имеют под их стенами каменные скамьи, но без сводов над ними. Эти сооружения сейчас в превосходнейшем состоянии.

Рядом с воротами Ибрахима — другой вход в галерею, идущую с запада на юг; в ней также имеются колонны из гипса. Я нашел известие, написанное Абу-л-Джафаром ибн Али ал-Фа-наки ал-Куртуби, факихом, занимающимся хадисами, что число колонн в ней — 480. При этом я не считал тех, что расположены снаружи Баб ас-Сафа.

Ал-Махди Мухаммад ибн Аби Джафар ал-Мансур ал-Аббаси [оставил после себя] прекраснуюпамять, расширив священную мечеть и украсив ее сооружения. Я обнаружил в той стороне галереи, которая идет с запада на север, надпись на верху стены: «Приказал Абдаллах Мухаммад ал-Махди[154], эмир верующих — да сохранит его Аллах! — расширить священную мечеть для совершающих хадж к Дому Аллаха и умра в 167 году» [783-4 г.].

А в храме — семь минаретов; четыре на четырех сторонах и один на Дар ан-Надва; а другой на Баб ас-Сафа, и он — самый маленький из них, обозначающий эти ворота; и не поднимаются на него из-за его узости. А [еще один] минарет на воротах Ибрахима; я упомяну о нем далее в связи с этими воротами.