Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века

Греческие купцы, здесь живущие, рассказывали нам, что царь, в день праздника Пасхи, рано поутру, по своему обыкновению, после того как роздал государственным вельможам красные яйца в церкви, подозвал после них греческих чужеземцев, здесь находящихся, и дал каждому по два яйца. Всякий, кто получает в этот день из рук царя яйцо, обыкновенно, хранит его у себя в доме как благословение — об этом мы раньше говорили. Оделив их яйцами, царь подозвал их поближе и сказал им: «хотите ли и желаете ли, чтобы я освободил и избавил вас от неволи?» Они поклонились ему и отвечали: «как нам не хотеть этого?» и выразили ему подобающие благожелания. Он продолжал: «когда вернетесь в свою страну, просите своих архиереев, священников и монахов молиться за меня и просить Бога, ибо по их молитвам мой меч сможет рассечь выю моих врагов». Потом, проливая обильные слезы, он сказал вельможам своего царства: «мое сердце сокрушается о порабощении этих бедных людей, которые находятся во власти врагов веры. Бог — да будет прославлено имя Его! — взыщет с меня за них в день суда, ибо, имея возможность освободить их, я пренебрегаю этим», и прибавил: «не знаю, как долго будет продолжаться это дурное состояние дел, но со времен моих дедов и отцов к нам не перестают приходить патриархи, архиереи, монахи и бедняки, стеная от обид, злобы и притеснений своих поработителей, и все они являются к нам не иначе как гонимые великой нуждой и жестокими утеснениями. Посему я боюсь, что Всевышний взыщет с меня за них, и я принял на себя обязательство, что, если Богу будет угодно, я принесу в жертву свое войско, казну и даже кровь свою для их избавления». Они отвечали ему: «да даст тебе Господь по желанию сердца твоего!» Обрати внимание, читатель, на качества этого святого.

Возвращаемся. Нам также рассказывали, что в великую субботу прибыл к царю посол от короля и вельмож ляшских, умоляя его простить их, (обещая) признать его власть и исполнить все, чего он потребует от них. Царь принял их просьбу до поры до времени.

В это время прибыл к царю молдавский митрополит послом от Стефана воеводы, в сопровождении логофета и многочисленной свиты, кланяясь царю своей землей и обещая быть у него в подчинении, ибо так решила вся страна, знатные и простолюдины, вследствие своего стесненного положения и бессилия противиться власти своих поработителей, в особенности татар. Царь был сильно разгневан на Стефана за то, что он несколько раз посылал ляхам помощь против казаков, так как между казаками и молдаванами большая вражда. Стефан непрестанно употреблял всевозможные ухищрения, пока не устранил вражду посредством даров, посольств и просьб, так что она обратилась в большую дружбу. Царю он представил письмо от иерусалимского патриарха во свидетельство, что подчиняется ему от искреннего сердца; однако, царь не внял этим речам, говоря, что все это обман, и доже не принял ходатайства нашего владыки патриарха,[674] но тот не переставал умолять его, пока царь не внял его просьбам и не смиловался над Стефаном. Послы имели с собою прошение от имени всей страны, в коем просят у царя десять вещей: из них одна та, чтобы царь помогал им своими войсками в опасности и в иных случаях; далее, чтобы он брал с них подать согласно тому, как положено в старинных книгах времен греческих царей; чтобы упомянутый господарь не был сменяем во всю жизнь, а после его смерти был бы поставлен господарь из его племени; чтобы царь снял с них подать на 10 лет; что господарь не должен казнить никого из бояр без дозволения царя. И так царь позвал их, они целовали его руку и представили ему в дар превосходного турецкого коня в полном, великолепном золотом уборе, осыпанном жемчугом и драгоценными каменьями, а также поднесли ему ногу одного из сорока мучеников, Иоанна по имени. Патриарху они поднесли бархата, парчи и мощи святого. Царь же пожаловал им много подарков, назначил содержание и пр.

ГЛАВА XIV. Москва. — Посвящение Иосифа, архиепископа Астраханского. Приготовления к войне со Швецией. Царь готовится к отъезду. Собор по вопросу о крещении поляков. Причины возвращения в Москву патриарха Макария.