Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века

Церковь состоит из двух отделений. Первое отделение, притвор, заключает двенадцать громадных, витых каменных колонн, каждая пара одной формы: две перед наружною дверью, и между ними проходят входящие в церковь; две, им соответствующие, перед второю дверью, т. е. перед дверью хороса; четыре другие — с правой стороны и четыре — с левой, что составляет двенадцать, по числу двенадцати апостолов, как выше. Между каждыми двумя столбами — большая икона, работы критских художников, удивительной красоты, писанная на обеих сторонах: с лицевой стороны изображен мученик на коне, а с задней — какой-либо знаменитый подвижник. За колоннами направо находятся гробницы господарей Валахии и основателей монастыря с их женами; а на стене нарисованы их портреты. Дверь хороса — большая и красивая, из белого мрамора; она закрыта златотканной материей, на коей вышит сверху донизу образ Успения Владычицы. Этот покров, или занавес, прекрасной работы и поистине великолепен; как говорят, он вышит рукою домны вышеупомянутого воеводы. Портреты ее супруга и сыновей изображены, на той же материи, с правой стороны, а портреты ее и дочерей слева, внизу занавеса. В хоросе две арки. На верху купола изображен Господь Христос; венец его из чистого золота. Икона Христа на алтарной двери очень древняя и сделана из мозаики, наложенной на доску; это та самая икона, о коей повествуется в греческих летописях, что некогда она была поставлена при кладезе самаряныни в Св. Софии; пришел один еврей и ударил по ней мечом: тотчас брызнула из нее кровь и обагрила его одежду; тогда еврей бросил икону в колодезь, и вода мгновенно поднялась и обратилась в кровь. Узнав об этом, схватили еврея, коего уличала кровь на его одежде. Вся эта история написана кругом по краям иконы: как она была поставлена, как еврей ударил по ней и бросил ее в колодезь, как его схватили, и как свидетельство о сем было записано во всех греческих летописях того времени. Место удара находится пониже левой руки, и тут еще остаются весьма ясные следы крови. Большая часть мозаики отпала, и осталась голая доска; на другой стороне ее написано распятие. Это — сокровище поистине достойное удивления, равно как образ Владычицы, обретенный в пруду, еще более древний. Он постоянно творит чудеса; рассказывают, что при внезапном нападении венгров на эту страну, когда они овладели этим монастырем и выкололи глаза у всех икон в этой церкви, бросили сей святой образ в огонь, но он остался невредимым. В хранилище мощей святых, имеющихся в этой церкви, мы прикладывались к трем главам: к двум главам — Сергия и Вакха и к главе Нифонта, патриарха Константинопольского, который скончался на Святой Горе, и ко многим другим мощам. В одном углу здания есть красивый придел с двумя куполами, во имя свв. Петра и Павла.

Словом сказать, эта церковь — драгоценность в сем мире. Ее щедрый основатель источил кровь сердца своего на ее возведение и не щадил никаких издержек на ее возвеличение и украшения. Он именно привез из Константинополя вышеописанную честную икону, и другие славные святыни, добыв их великою ценою. Для освящения этой церкви он пригласил упомянутого патриарха Нифонта и всех настоятелей со Святой Горы.

Трапезная монастыря очень обширна, и ее башня не имеет себе равной, кроме разве в крепости, называемой Калат эль-Хусн[707] в нашей стране: она сверху до низу восьмиугольная и имеет повсюду отверстия, наподобие печати Соломоновой.

Здания келий этого монастыря очень красивы; они сообщаются галереями, идущими от одних к другим. Кругом ограды есть озера, служащие рыбными садками, и подле течет река Арджиш, весьма большая, от которой город и монастырь получили свое название. Монастырский праздник бывает в день Успения Владычицы, и к нему стекается почти все население страны. На второй день праздника, после обедни, бывает поминовение и трапеза по основателям — Бог да помилует их души! Третий день назначен для служителей, которые прислуживали в два предшествующие дня.

Мы отслужили обедню в прекрасной церкви этого монастыря в четверг 15 января, при чем владыка посвятил для них диакона-анагноста, диакона-евангелиста и священника и возложил, во время Трисвятого, палицу на игумена, — ибо у них есть обычай получать этот дар власти не иначе как от патриарха. В то же время владыка прочел над ним молитву и наименовал его архимандритом. По окончании обедни, нас повели к гробницам господарей, основателей монастыря, и других и, после того как совершили поминовение по усопшим, владыка прочел над ними молитвы разрешения и прощения грехов. Когда мы встали из-за трапезы, настоятель поднес нашему владыке патриарху, из сокровищницы монастырской, ковер и некоторую сумму денег, и такой же подарок сделал каждому из нас. В пятницу мы простились с ним и отправились в путь, после того как во второй раз поклонились святыням церкви. Нашего учителя посадили в сани, и мы прибыли вечером в монастырскую деревню, где и переночевали.