Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века

Вот описание монастыря. Над воротами колокольня, выстроенная в недавнее время покойным Матвеем воеводой. Кельи, образующие круг, представляют прекрасное каменное здание с галереей вверху и внизу. В средине стоит церковь, которая в действительности, как и рассказывали о ней, предмет удивления для ума и не имеет себе равной в монастырях этого княжества. Она выстроена покойным Нягоем воеводой[703], 137 лет тому назад, как мы это нашли, разыскивая ее дату. Так как в этой стране нельзя добыть никакого мрамора, то воевода, как рассказывают, употребил следующую хитрость, чтобы достать этот материал. Он выхлопотал от турецкого султана (Селима) хатти-шериф на сооружение мечети в городе Бодоме (Бодуне)[704] и таким способом вывез сюда из Турции мрамор и камень по реке Дунаю на судах. В то же время он пригласил, будто бы для построения мечети, зодчих и других мастеров по мраморным и камнетесным работам и приставил их к сооружению этой церкви. Возведение ее он предпринял по внушению свыше. Место, на коем она стоит, было прежде прудом, образовавшимся от родников, в средине которого была обретена древняя икона Владычицы. Один из священников пришел и отнес ее в церковь города; церковь — во имя св. Николая и, как говорят, первая, в нем выстроенная; в ней мощи святой мученицы, молодой девицы, но имени Филота (Филофея). Рассказывают, что ее отец был большим скрягой; в то время случилось бедствие — дороговизна припасов, и эта девица стала раздавать их, без ведома отца, из его складов беднякам. Однажды он неожиданно пришел и застал ее за этим делом, за что тотчас же отрубил ей голову. Ее тело пребывает доселе нетленным; она имеет синаксар, или особенную службу, и постоянно творит многочисленные чудеса. Мы прикладывались к ее останкам. Потом вышеупомянутая икона вернулась на свое прежнее место, и по внушению Божию Нягое воевода пришел сюда и начал строить здесь этот монастырь, тем более что, как говорят, местопребывание правительства Валахии находилось в древние времена в этом городе Арджише[705]. Так как место, намеченное для церкви, было, как мы выше упомянули, прудом, то он засыпал пруд камнями и углем. Когда церковь была окончена, она вышла бесподобной, по крайней мере по наружной красоте, как мы видели, ибо внешность ее много красивее внутренности. Она — во имя Успения Владычицы. Кругом нее галерея, огороженная каменными перилами, число балясин в которых, 318, как думают, соответствует числу глав семейств, кои были назначены, по приказанию воеводы, для сбора и хранения денежных сумм на построение церкви. Основание лежит на громадных каменных глыбах и обведено кругом канавой, по которой, обыкновенно, течет и разливается вода. Что касается архитектуры, то никто не в силах дать соответствующее описание ее: столь разнообразна резьба и изукрашенные окна, из коих одни удлиненно-продолговатые, другие — круглые, с каймой, подобно щитам. Над ними малые арки, в пазах которых круги, похожие на резные блюда, сделанные из камня; число их 84. Как рассказывают, на верхушке каждого из них воевода утвердил медную птицу с распростертыми крыльями, как будто она на самом деле летит. При сильном ветре эти птицы издавали свист по ветру, а колокольчики, подвешенные у них под крыльями, приходили в колебание. Две — три из них еще целы. Церковь имеет четыре купола: два из них, над дверьми, высокие и круглые, со спиральными ребрами; зрителю кажется, что они сейчас упадут, так как ему незаметно, на какой стороне они подперты. Большой купол над хоросом имеет кругом 70 колонок, соответственно, как говорят, числу семидесяти учеников (Христовых). На верхушке каждого купола крест, и на крыльях здания, на каждом из четырех углов, по кресту, так что всего двадцать крестов. В двух главных стенах церкви, южной и северной, между окнами, по шести столбов в каждой, из белого мрамора; половина их видна снаружи. Столбы эти, как думают, соответствуют числу двенадцати апостолов и составляют, во имя их, укрепу здания. Перед вратами церкви есть красивый купол на четырех мраморных столбах с базисами из золоченой меди. Кругом свода каждого из четырех куполов — большая, висячая балюстрада. Вся резьба и орнаменты на стенах и в куполах этой церкви покрыты золотом, лазурью и всякими иными красками. Стены кругом совершенно опоясаны двойной каймой. В церковь всходят по шестидесяти четырем мраморным ступеням; вход также весь мраморный. Самая дверь — двустворчатая, больших размеров и искусной работы, произведение художников константинопольских; на ней по-гречески[706] написано время построения здания. Войдя в эту дверь, надо подняться еще на три ступеньки до пола церковного, который весь вымощен прекрасным белым мрамором.