Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века

Заметка автора о числе монастырей Св. Горы и о них самих.

Число их – 24 значительных монастыря; из них четыре разрушены, и остается двадцать, как сообщили нам люди, достойные веры, из числа монахов и настоятелей Св. Горы. Первый — Лавра, т. е. Киновия... — она во имя Афанасия Афонского. Второй – Ватопедский, т.е. терновый куст (отрока), в честь Благовещения. Третий — Хилиандарий, т.е. значит, что на его месте было сто ульев пчел; он в честь Божественного Вознесения и находится в руках болгарских монахов. Четвертый монастырь — Иверский, т.е. монастырь грузин, ибо они построили его во времена греческих царей; он в честь Успения Владычицы: в нем икона Ее, известная под именем Вратарницы. Пятый — монастырь Дионисия, в честь Усекновения главы Иоанна Крестителя; в нем частица ее. Шестой — мон. Симонетра, (названный так) потому, что он построен на вершине острой скалы: говорят, что ветер сильно колеблет кельи; он в честь Божественного Вознесения. Седьмой — Дохиарий, (названный так) по имени строителя его; он в честь св. ангела Михаила, который совершил здесь великое чудо: один из монастырских отроков нашел клад и указал на него двум монахам; они же, привязав на шею отроку камни, лежавшие у отверстия клада, утопили его, а клад взяли; когда отрок воззвал к св. Михаилу, тот избавил его и привел в церковь, при чем с его платья стекала вода; этим он обличил тех двух монахов, которые, желая прежде присвоить деньги себе, отдали их теперь на монастырь. Восьмой монастырь — Курталмыш; при сооружении его царем Никифором, старший мастер, турок, окончив постройку, сказал: «слава Богу! курталмыш», т.е. окончен, и потому монастырь назван этим именем; он в честь Божественного Преображения. Девятый — монастырь Сфигмену, т. е. узкое место, в честь Божественного Вознесения. Десятый — Ксиропотаму, (названный так) потому, что находится вблизи высохшей реки; он во имя сорока мучеников. Одиннадцатый — Пантократор, т.е. Вседержитель. Двенадцатый — Ставроникита, т.е. значит, что он приписан к Константинопольской патриархии и есть ставропигий. Тринадцатый — мон. Филофея. Четырнадцатый — мон. Зографу, т.е. живописца; он во имя св. Георгия, потому что к ним прибыла из Палестины икона св. Георгия, о чем существует длинное повествование; он в руках болгарских монахов. Пятнадцатый — монастырь мученика Пантелеимона. Шестнадцатый — Кастамонит. Семнадцатый — мон. Протато, т.е. значит, что он древний, (ибо существует) со времен царя Константина, как мон. Ватопедский. Восемнадцатый — мон. Григория. Девятнадцатый — св. Павла, в руках болгарских монахов. Двадцатый — мон. Руссик, также в руках болгарских монахов.