«Путешествие на Запад» китайской женщины, или Феминизм в Китае

То, что при глобализации государство в определенной мере лишается суверенитета, воспринимается некоторыми правительствами, да и гражданами разных стран скорее отрицательно, чем положительно, как явление негативное. Иногда подобные оценки внешне не являются откровенно отрицательными. Трудно понять, направлены или нет против этой самой глобализации пассажи о том, что «в период вхождения человечества в XXI век при всё более ускоряющейся экономической интеграции и глобализации» будет «многообразие мировой культуры» и «в будущем культура каждой страны должна быть многообразной и богатой, но вместе с тем сохранять свою отчётливую индивидуальность и свойственный одной ей характер»[1086]. Но призывы «с полным уважением» относиться к «многообразию и отличиям разных национальностей», «содействуя непрерывному развитию человеческого общества и общему прогрессу всех стран и народов», не могут скрыть, мне представляется, что разговор в данном случае может идти и об отдельной стране, но понимаемой не только как некое единство, но монолит, а вовсе не сообщество личностей (или хотя бы индивидуальностей), каждая из которых имеет право выбирать тот тип культуры, который ей по тем или иным причинам более комфортен, образуя отдельное сообщество, имеющее право на существование не только в качестве части мирового сообщества, но и в рамках конкретного государственного образования.

Нельзя отрицать, что наличествует ситуация, когда глобализационные тенденции сталкиваются с процессами усиления стремлений к сохранению национальной идентичности, когда нередко некоторые идеи, пришедшие из внешнего мира, воспринимаются как не соответствующие определённо понятой этой самой национальной идентичности. Важно учитывать все факторы, так как перед обществом и сообществом стоит задача выбрать наиболее рациональные пути для развития и счастья будущих поколений[1087]. Необходимо понять, что гендерное равенство служит одним из условий накопления «человеческого капитала» и его передачи от поколения к поколению. Любые проявления неравенства или дискриминации по половому, социальному, этническому и иным признакам приводят к обесцениванию и разрушению этого капитала, который является главным ресурсом устойчивого развития и фактором социальной стабильности[1088].

Конечно, сложно отрицать, что поведение, идущее наперекор привычным стереотипам, возрастающие трудности в совмещении нескольких социальных ролей приводят к повышению напряжённости в женском социуме, а это чревато социальными конфликтами и в обществе в целом. Это подтверждают исследования российских социологов [1089]. Китайские материалы, в том числе и литературные источники, не опровергают такие утверждения; так было и раньше, в первой половине прошлого века, и ныне прослеживается аналогичная ситуация.

Влияние проблем феминизации общественной и деловой жизни на жизнеспособность и жизнеобеспечение общества не могут не волновать государство. А посему именно в целях этой самой социальной стабильности и необходима разработка гендерной политики на государственном и международном уровне[1090].

Однако высказывание некоторых сторонников идеи мир-системы о том, что глобализация экономическая, технологическая, коммуникационная отменяет границы и, подавляя традиционные системы, предлагает виртуальное пространство существования без границ, своего рода иное культурное измерение[1091], представляется некоторым забеганием вперед, и весьма поспешным. Ибо каждое отдельно взятое «культурное измерение» бывает настолько жёстким, вплоть до агрессивности, что переход в иное, общее для всего человечества «культурное измерение» вряд ли «грозит» миру в ближайшее время. Однако есть отдельные симптомы, и в Китае тоже, которые обнадеживают.

Концепция нынешнего информационного общества, полагающая главным фактором общественного развития, прежде всего, использование научно-технической и другой информации, является разновидностью теории постиндустриального общества, основу которого положили З. Бжезинский, Д. Белл, О. Тоффлер. Согласно этой теории, капитал и труд как основа индустриального общества уступают место информации и знанию в информационном обществе. Развитие информационных и коммуникационных технологий в результате научно-технического прогресса приобретают сегодня характер беспрецедентной по своим масштабам информационной революции, которая оказывает возрастающее влияние на политику, экономику, науку и другие сферы жизнедеятельности общества как в рамках национальных границ, так и в мире в целом[1092].