Читаем Путешествие налегке полностью

Павел ни разу не вопросил: «Может ли Бог простить такого человека, как я?»

Ответ на его вопрос и на свои вопросы мы находим в Послании Павла к Тимофею: «Благодать же Господа нашего

[Иисуса Христа] открылась во мне обильно с верою и любовью во Христе Иисусе» (1Тим. 1:14).

Бог щедр в излиянии Своей благодати. Может быть, в вашей чаше не очень много денег, но она преисполнена

милости. Может быть, у вас нет престижного места для парковки, но у вас есть изобилие прощения. «...Он

многомилостив» (Ис. 55:7). Ваша чаша преисполнена благодатью.

Надежда. А поскольку это именно так, ваша чаша преисполнена надеждой. «Бог же надежды да исполнит вас

всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою» (Рим. 15:13).

Небесная надежда изменяет вашу жизнь так же, как солнечный свет изменял пространство погреба моей бабушки.

Своей любовью к персиковому варенью я обязан ей. Она заготавливала его сама и хранила в погребе рядом со своим

домом на западе Техаса. Это был довольно глубокий подпол с деревянными ступеньками, обитыми фанерой стенами и

затхлым запахом. Мальчишкой я часто залезал внутрь, закрывал дверь и сидел там, чтобы установить, как долго я

выдержу в темноте. Ни один лучик света в погреб не проникал. Я сидел, затаив дыхание, прислушиваясь к биению

собственного сердца, а потом сломя голову несся к ступенькам и скорее распахивал дверь. Свет врывался в тьму

погреба. Какая то была перемена! Всего несколько мгновений назад царила полная тьма, в которой ровным счетом

ничего не было видно, и вот внезапно все меняется, и я вижу все в ослепительных лучах!

Как свет заливает подпол, так Бог изливает в нашу жизнь надежду. Больных Он озаряет лучом исцеления, горюющим о тяжелой утрате Он обещает воссоединение, в сердцах умирающих Он зажигает огонь надежды на

воскресение, заблудившимся Он предлагает свет Священного Писания.

Бог дает надежду. Что из того, что кто-то родился более немощным или более физически сильным, нежели вы, или

с волосами светлее или темнее ваших? Какой смысл пересчитывать дипломы и сравнивать резюме? Какое это имеет

значение, если их владельцы собраны за одним столом? И вы посажены за стол Бога. И Он до краев наполняет вашу

чашу.

Во времена Давида переливающийся через край кубок с вином был очень важным символом. С его помощью на

Древнем Востоке хозяин передавал гостю необходимую информацию. Полный кубок свидетельствовал о

доброжелательном отношении хозяина к гостю. Пустой же кубок был знаком того, что гостю пора удалиться. Если

хозяин был искренне рад гостю, он постоянно наполнял его кубок вином. Рука его продолжала наливать вино, несмотря

на то, что оно лилось через край2.

Вы не замечаете, что ваш стол влажен? Господь желает, чтобы вы остались. Ваша чаша переполнена радостью.

Благодать в ней переливается через край. Как же вашему сердцу не преисполниться благодарности?

Как преисполнилось ею сердце одного мальчика. Сначала в нем царила зависть, потом - бесконечная

благодарность.

Согласно притче, мальчик жил вместе с отцом в долине у подножия дамбы. Каждый день отец поднимался на гору, что стояла позади их дома, и к вечеру возвращался домой с тележкой, наполненной землей. «Раскладывай землю в

мешки, сынок, - говорил отец. - И укладывай на площадке перед домом».

Хотя мальчик подчинялся отцу, в его сердце зрело недовольство. Ему надоело возиться с этой землей. Он устал

таскать мешки. Почему отец не дает ему то, что другие отцы дают своим сыновьям? У них есть разные игры, а у него

только эта земля. Глядя на то, что имеют другие, он вознегодовал. «Это несправедливо», - заключил он про себя.

Мальчик стал возражать отцу: «Они развлекаются, а я таскаю землю».

Отец обычно улыбался и обнимал мальчика за плечи, говоря: «Доверься мне, сынок. Я делаю то, что нужно делать».

Но мальчик не хотел поверить отцу. День за днем отец продолжал приносить землю, а мальчик продолжал

наполнять ею мешки. «Укладывай их как можно выше», - говорил отец, отправляясь за новой порцией земли. Мальчик

делал все, как велел ему отец. Вскоре стена из мешков стала такой высокой, что, казалось, выше не бывает.

«Трудись прилежнее, сын, - однажды сказал отец. - У нас остается мало времени». Отец взглянул на темнеющее

небо. Мальчик тоже поднял глаза на грозовые тучи и только собрался о чем-то спросить отца, как грянул гром, и небо

разверзлось. Дождь хлынул как из ведра, и сквозь потоки воды мальчик едва различал рядом с собой силуэт отца.

«Продолжай укладывать мешки, сынок!» Мальчик снова взялся задело, и в тот же момент услышал страшный треск.

Река прорвала дамбу и ринулась в сторону маленькой деревушки. В один момент водяная лавина затопила все

вокруг, но преграда из мешков с землей дала мальчику и его отцу некоторое время - ровно столько, сколько им было

нужно. «Скорее, сынок. Следуй за мной».

Они побежали в сторону тоннеля в горе. Миновав тоннель, они взобрались на холм, где стоял их новый дом.

«Здесь мы будем в безопасности», - сказал сыну отец.

Только тогда сын понял, что сделал отец: он подготовил выход. Вместо того чтобы дать сыну то, что тот хотел, отец

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература