Читаем Путешествие налегке полностью

Какая поразительная характеристика Бога! Мы привыкли представлять Его тяжелым, неподвижно восседающим на

Своем престоле - на небесном троне - и повелевающим Своим творением. Давид видит другого Бога - активного, мобильного. Не последовать ли нам его примеру и не попытаться ли увидеть в Яхве Бога, ходящего вместе с нами?

Сопровождающего нас? Следующего за нами со Своими «благостью и милостью»?

Разве не такого Бога представляет нам Библия? Бога, Который сопровождает нас? В Библии немало эпизодов, подтверждающих эту истину. И действительно, уже в 3-й главе Книги Бытие мы видим Бога в роли Искателя. Адам и Ева

прячутся в кустах, отчасти чтобы скрыть свою наготу, отчасти чтобы скрыть свой грех. Но стал ли Бог дожидаться, когда

они вернутся к Нему? Нет, и вот на весь сад прогремел зов: «...где ты?» (Быт. 3:9). С этим вопросом Бог приступает ко

всем человеческим сердцам, и этот зов продолжает звучать вплоть до этого момента, когда вы читаете эти строки.

Об этом же нам может рассказать Моисей. Сорок лет он провел в пустыне, когда, оглянувшись, увидел горящий

куст. Бог сопровождал его там, в пустыне.

Об этом же нам может рассказать Иона. Он решил спрятаться на корабле, когда, оглянувшись, увидел грозовые

тучи. Бог сопровождал его там, в океане.

Ученики Иисуса знали, что значит быть сопровождаемым Богом. Насквозь промокшие, дрожащие от страха, они

оглянулись и увидели Иисуса, идущего к ним по воде. Бог был с ними в штормовом море.

Безымянная самарянка тоже знала об этом. В жизни она была одинока и одинока у колодца, но, взглянув через

плечо, она услышала голос Мессии. Бог сопровождал ее в боли.

Апостол Иоанн, сосланный на остров Патмос, оглянулся и увидел, как разверзлось небо. Бог сопровождал его в

изгнании.

Лазарь был мертв три дня и, лежа в закрытом гробу, услышал голос, поднял голову и увидел стоявшего подле него

Иисуса. Бог сопровождал его в смерти.

Петр, отрекшийся от Господа и отправившийся рыбачить, услышал свое имя и, оглянувшись, увидел Иисуса, Который готовил трапезу. Бог не оставил Петра в его падении.

Наш Бог всегда сопровождает нас. Интересно, вы когда-нибудь чувствовали Его присутствие? Мы так часто не

замечаем этого. Подобно Эрику, мы не узнаем своего Помощника, когда Он приближается к нам. Да, Он приближается

к нам. Он к нам приходит.

Приходит в доброте незнакомого человека, Приходит в великолепии заката. В тайне романса. В вопросе ребенка

или клятве супруга. В добром слове или ласковом прикосновении. Чувствовали ли вы Его присутствие?

Если да, то оставьте свои сомнения. Сбросьте их с себя. Не будьте обремененным ими. Страх не для вас. Вы

больше не раб робости. Вы можете довериться Богу. Он отдал вам Свою любовь, так почему вы не хотите отдать Ему

свои сомнения?

Вы говорите, что доверять трудно. Возможно, но не настолько трудно, как вам кажется. Прислушайтесь к

следующим рекомендациям.

Доверяйте своей вере, но не своим чувствам. Не ощущаете ежедневно духовного подъема? Конечно, нет. Но ваши

ощущения никак не влияют на Божье присутствие. Когда вы не чувствуете близости Бога, доверяйте своей вере, но не

своим чувствам. Благость и милость будут сопровождать вас во все дни вашей жизни.

Смотрите на себя глазами Бога, но не своими глазами. Для всех Эрик Хилл был бездомным бродягой, но для Дебби

он был братом. В нашей жизни бывают периоды, когда мы становимся похожими на изгоев - бездомных, заблудившихся, погрязших в неразрешимых проблемах и отвратительных для окружающих. В такие моменты помните

одно: Бог любит вас. Он сопровождает вас. Почему? Потому что вы член Его семьи, и Он будет с вами во все дни вашей

жизни.

Учитесь видеть картину жизни крупным планом. У Эрика отняли дом. У него отняли здоровье. Но посредством

этой трагедии ему была возвращена семья. Возможно, ваш дом и ваше здоровье тоже в опасности. В этом случае

вашей немедленной реакцией будет чувство боли. Но в далекой перспективе вы отреагируете на эту ситуацию

совершенно иначе - вы сможете найти Отца, Которого никогда не знали. Отца, Который будет с вами во все дни вашей

жизни.

Кстати, последняя часть жизни Эрика Хилла была далеко не такой плохой. Незадолго до смерти он признал Дебби

своей сестрой. Так он узнал, что у него есть семья, а значит, есть дом2.

Мы тоже узнаем об этом. Как Эрик, мы сомневались в нашем Помощнике, но как Дебби следовала за братом, так

Бог следует за нами. Как Эрик, мы скорее отворачиваемся от Него, но, как Дебби, Бог не спешит гневаться на нас и

решает остаться с нами. Как Эрик, мы не хотим принимать от Бога даров, но, как Дебби, Бог продолжает предлагать их

нам. Он посылает нам Своих ангелов - не просто прикалывает их к лацканам наших пиджаков, но ставит их на нашем

пути.

Но самое главное - Бог дарит нам Себя. Даже когда мы выбираем свою лачугу и отвергаем Его дом или

предпочитаем свой хлам Его благодати, Он все равно не оставляет нас. Он никогда не принуждает и никогда не

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика