Путешествие налегке

нашлось желающих взять его к себе, его приютила Сью Глисон. Они прекрасно ладили: вместе болтали, вместе

купались. Но однажды маленькая птичка совершила нечто невероятное. Усевшись на плечи миссис Глисон, она

приставила клювик к ее уху и прошептала: «Грин-Бей, Саут-Онейда-стрит, 1500».

Миссис Глисон не поверила своим ушам. Она поискала в адресной книге и нашла этот адрес. Он действительно

существовал. Она отправилась по нему и обнаружила семидесятидевятилетнего старика по имени Джон Струбантс.

- У вас есть длиннохвостый попугай? - спросила она.

- Был. Я ужасно по нему скучаю.

Увидев своего Путей, старик был потрясен. «Представляете, он знает даже мой телефонный номер»1.

История эта не так уж невероятна, как это может показаться на первый взгляд. Ваша память тоже хранит в себе

адрес вашего вечного дома. Бог «вложил вечность в человеческие сердца»* (Еккл. 3:11). В глубине души мы знаем, что

мы еще не дома.

Так будем же стараться не поступать так, как мы привыкли поступать. Не станем торопиться сбросить с себя эту

часть нашего жизненного багажа. Кто станет развешивать картины на стенах циркового фургона? Или устраивать себе

спальню на обочине дороги, чтобы немного отдохнуть? Или братье собой огромную кровать в коммерческий рейс?

Станете ли вы устраиваться в этом мире, как у себя дома? Величайшее несчастье заключается не в том, чтобы

тосковать по родному дому, а в том, чтобы чувствовать себя как дома в месте, которое вашим домом не является. Не

молчите - кричите в небеса об этом желании своего сердца.

Божий дом - вечный дом. «...И я пребуду в доме Господнем многие дни» (Пс. 22:6).

Мои друзья Джефф и Кэрол недавно усыновили двух маленьких детей. Старшему, Кристоферу, только три года, но

он уже знает разницу между домом Джеффа и интернатом, из которого его взяли. Всем гостям он говорит: «Это мой

дом навсегда».

* Перевод цитаты выполнен по «New Internation Version».

Как было бы здорово, если бы это сказали мы! Не можем ли мы войти в вечный дом? Земной дом, в котором мы

живем, недолговечен, и об этом напоминают нам наши дни рождения.

Пока я писал эту книгу, мне исполнилось 46 лет. Я уже перевалил за срединную отметку, и сегодня я ближе к

старости, чем к юности. Все, что говорят о старости, правда. Я все реже похлопываю себя по плечу и все чаще

поглаживаю свой подбородок. Сегодня у меня есть все, что у меня было двадцать лет назад, только теперь это «все» так

уныло и безрадостно. На днях я попытался разгладить складки на своих носках и вдруг увидел, что на ногах у меня

вообще нет носков. Я согласен с портретом старости, который нарисовал Дейв Бэрри:

...Проблемы с зубами, сбои в работе кишечника, мышечная атрофия, эмоциональная неуравновешенность, потеря зрения и слуха, импотенция, инсульты, опухоли, простатит, радикальное ограничение подвижности

суставов, острая коронарная недостаточность, смерть и, разумеется, воспаление геморроидальных

узлов2.

Старость - это серьезно. Мы делаем все, чтобы избежать встречи с ней: украшаем свое тело и холим его. Ну что же, это вполне нормально, ведь наше тело есть Божий дар и мы ответственны за него. Но в то же время мы должны

подходить к этому вопросу реалистично: это тело должно умереть, чтобы новое тело смогло жить.

Старость - изобретение Бога. С ее помощью Бог направляет наши пути в сторону дома. На процесс старения мы

повлиять не можем, однако мы можем изменить свой взгляд на него. Почему бы нам не взглянуть на стареющее

человеческое тело под другим углом зрения - так, как нам видится процесс роста цветка? Видели ли вы человека, оплакивающего гибель луковицы тюльпана? Плачут ли садовники над его увядающей луковицей? Конечно, нет. Никто не

станет покупать специальный пояс для поддержания стеблей тюльпана или крем от морщин на его лепестках. Никто не

станет ходить за консультацией к хирургам - специалистам по пластическим операциям на листьях растений. Мы не

скорбим о смерти цветочных луковиц - наоборот, мы радуемся этому событию. Любители тюльпанов с нетерпением

ждут смерти луковицы. «Смотрите, - восклицают они. - Она вот-вот зацветет».

А разве на небесах происходит не то же самое? Ангелы указывают на наши тела, и чем они тщедушнее, тем больше

радуются ангелы. «Видишь вон ту женщину на больничной кровати? - спрашивают они друг друга. - Скоро она будете

нами». «Приглядись вон к тому парню с больным сердцем. Скоро он будет дома».

«...Мы сами... стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:23).

Искуплены ли, освобождены ли наши тела? Нет. Павел называет их «уничиженными» телами (см.: Флп. 3:21). Или в

других вариантах перевода:

«наше падшее тело» («New King James Versión»);

«наше увядающее тело» («New American Standard Bible»);

«эти слабые смертные тела» («New Living Translation»);

«наше отвратительное тело» («King James Version of the Bible);

«наши ничтожные тела» («New Century Version»).

К этому списку можно добавить и свои собственные определения, не так ли? Как бы вы еще охарактеризовали свое