Путешествие по античным городам. Турция

По отношению к тайным культам в греческом языке использовалось несколько слов, среди которых и «оргия». Первоначально это слово означало просто совершение священнодействий, но впоследствии стало обозначать такие культы и священнодействия, при которых участники приходили в состояние возбуждения или экстаза. Но поскольку в мистериях Диониса присутствовал сильный сексуальный подтекст, то это давало основу для всяческих домыслов в отношении ритуалов мистерий Деметры. Это усиливалось тем, что, например, согласно историческим источникам, в празднованиях Деметры, которые проводились в 4–2 вв. до н. э. на территории пергамского святилища Деметры, могли присутствовать только женщины. Мужчины получили право принимать в них участие только после того, как Пергам перешел под власть римлян.

Ежегодно, в период сева, святилище Деметры становилось местом пятидневного праздника, посвященного увеличению плодовитости людей, животных и природы, который назывался тесмофории, в котором также участвовали главным образом женщины. Но дошедшие до нас описания этого праздника рисуют следующую невинную картину: шествие женщин к святилищу с шутками и насмешками по теме плодородия; принесение в жертву свиней (символа плодородия); шествия со свитками и установлениями Деметры; день поста; завершение праздника пиром, играми и плясками.

Сегодня от пропилона, который вел на территорию святилища, сохранились две колонны коринфского ордера. В восточной части святилища хорошо видны контуры фундамента стоявшего здесь храма, а вдоль северной стои сохранилось несколько рядов ступеней, служившихся сидениями для участников праздника. Немного, но с учетом необычности праздника советую посетить это место.

Важной достопримечательностью средней части Пергамского Акрополя является Верхний гимнасий. В главе о Милете я достаточно подробно рассказал, что представлял собой этот тип социального учреждения, игравшего исключительно важную роль в общественной жизни Древней Греции. Предварительное знакомство с этим описанием позволит осматривать пергамский Верхний гимнасий со значительно большим пониманием его устройства.

Верхний гимнасий состоял из трех террас с центральным входом, расположенным на юго-восточном углу нижней террасы. Нижняя терраса была самой маленькой, и, как считают историки, предназначалась для проведения занятий с мальчиками от 7 до 13 лет. Здесь их обучали чтению, письму, арифметике, игре на лире, заставляли заучивать тексты классических произведений (прежде всего Гомера), которые составляли часть идентичности «настоящего грека». В награду за послушание и прилежание имена самых лучших учеников заносились на отдельные таблички в глубине стенных ниш. Средняя терраса служила местом физических упражнений и состязаний. На этой террасе находилось крытое двухэтажное помещение и небольшой храм-простиль (прямоугольное здание с рядом колонн только на переднем фасаде) коринфского ордера. Третья, самая большая терраса предназначалась для юношей, которым уже исполнилось 18 лет — эфебов. Здесь они общались со старшими, слушали их наставления, участвовали в философских дискуссиях, обсуждении общественных дел. С южной стороны к гимнасию примыкал крытый стадион.

При раскопке Верхнего гимнасия были обнаружены одни из древнейших душевых кабин. В них использовались семь уровней душевых установок. Вода лилась сверху из магистральной системы, распределялась в каждое из купальных помещений и затем попадала в отводную систему. Для омовений также использовали фонтаны. Остатки одного из них можно видеть в северо-восточной части палестры этого гимнасия. Для омовений после занятий греки использовали холодную воду. Но римлянам требовался гораздо более высокий уровень комфорта. Поэтому они пристроили к гимнасию западные и восточные бани.

Забавно, что долгое время греки представлялись римлянам слишком изнеженным народом, погрязшим в плотских удовольствиях. Так, римский консул Ацилий в своем обращении к войску перед походом в Малую Азию во 2 в. до н. э. сказал: «Вам, истым мужам Марса, следует, клянусь Геркулесом, остерегаться этой прелести Азии и как можно скорее бежать от нее; такое сильное влияние оказывают эти чужеземные удовольствия на уничтожение энергии духа, так заразительно действуют образ жизни и нравы жителей». Хотя по уровню комфорта своих бань и жилищ римляне оставили греков далеко позади, в Риме навсегда закрепился за греками образ людей, испорченных восточной негой.

Сегодня от впечатляющего сооружения, каким был Верхний гимнасий, осталось не так много — остовы колонн и стоявших за ними стен северной и восточной стой, остатки стен бань римского периода с фрагментами водопровода из керамических труб.

К северной стое примыкал небольшой театр, вмещавший до 1000 зрителей. Так как он не имел орхестры, то историки полагают, он предназначался не для театральных или музыкальных постановок, а служил местом, где горожане слушали лекторов и ораторов.