Путешествия сэра Джона Мандевиля

[На горе Синай] есть церковь Св. Екатерины, в которой много постоянно горящих лампад, ибо у монахов нет недостатка в оливковом масле ни для того, чтобы заправлять им свои лампады, ни для того, чтобы употреблять его в пищу. Такое изобилие масла у них - это чудо Божье; ибо вороны, вороны и клушицы и другие птицы, обитающие в тех краях, раз в год собираются вместе и летят туда, как бы на поклонение, и каждая из них приносит в клюве ветвь маслины вместо подношения, и оставляют их там; и из этих ягод монахи выжимают много масла. И это - большое чудо [124]. И нельзя не поразиться, что если уж птицы, лишенные разума или причины [так поступать], отправляются на поклонение этой прославленной девственнице [Св. Екатерине], то насколько же больше должны стремиться к этому люди.

Также за алтарем этой церкви есть место, где Моисей впервые увидел Господа Нашего в горящем кусте [125]. Когда монахи идут туда, они снимают свою обувь, ибо Господь сказал Моисею: "Сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая" [126]. Монахи называют это место "Дозелеел", что означает "Тень Господа". И за высоким алтарем, на возвышении из трех ступеней, находится алебастровая гробница, в которой покоится тело Св. Екатерины. Настоятель монастыря показывает реликвию паломникам, и серебряной ложкой на длинной рукоятке трет кости, и тогда они источают немного мира, похожего на пот. Оно не похоже ни на оливковое масло, ни на бальзам, но имеет более черный цвет. Он дает паломникам небольшое количество этого мира, ибо мощи святой источают его мало. Затем он показывает голову Св. Екатерины, и пелены, в которые было обернуто ее дело, и которые до сих пор все окровавленные. Ангелы принесли ее тело, закутанное в эти пелены, на гору Синай и похоронили ее в них. И они [монахи] показывают куст, который горел, но не сгорал, из которого Господь Наш говорил с Моисеем, и много других реликвий.

Когда настоятель монастыря умирает, то, как я слышал, его лампада гаснет, а когда монахи выбирают другого настоятеля, то, если он хороший человек, достойный того, чтобы стать их главой, его лампада сама собой загорается по милости Божьей; ибо у каждого монаха есть своя лампада и они хорошо знают по ним, когда кто-либо из них должен умереть, ибо их свет начинает меняться и гаснет. Если же [новоизбранный настоятель] - человек, недостойный своего сана, лампада не загорается. Другие рассказывали мне, что тот, кто служит мессу по умершему монаху, обнаруживает на алтаре после мессы имя того, кого они должны избрать настоятелем [127]. Я расспрашивал нескольких из них о том, как это происходит, но они ничего мне не сказали, хотя я убеждал их, что они не должны скрывать милость, которую им являет Господь, а, напротив, сделать ее всем известной, дабы люди стали более благочестивыми, и что они согрешают, скрывая ее, - так мне кажется; ибо чудо, сотворенное Господом, и те чудеса, которые Он совершает изо дня в день - это свидетельства Его могущества, как говорит о том Давид в своей Псалтыри: "Mirabilia testimonia tua, Domine", то есть: "Чудеса - свидетельства твои, о Господи" [128]. И они рассказали мне, что и то, и другое чудо совершались много раз, но больше я ничего не смог узнать об этом.

В аббатстве чудом Господа и Богоматери нет ни мух, ни мошек, ни блох, ни каких-либо другие вредоносных насекомых. Раньше там было так много мух и прочих вредителей, что монахи хотели покинуть аббатство. Однажды они ушли из него и поднялись на гору, и тут перед ними предстала Богородица и призвала их вернуться, и с того дня в аббатстве не заводится ни одна муха. Монахи вернулись обратно, и всё обещанное им исполнилось.

Также перед воротами есть источник, где Моисей ударил в скалу, и из нее потекла вода. Из этого аббатства по высеченной в скале многоступенчатой лестнице поднимаются на гору Моисея, и здесь находится церковь Богородицы, где она встретилась с монахами, когда те бежали от мух. Выше на той же самой горе находится часовня Ильи-пророка, и это место называется Хориб, о котором Священное Писание говорит: "Et ambulavit in fortitudine cibi illius usque, ad montem Oreb", то есть: "и подкрепившись той пищей, он шел на гору Хорив" [129]. И кроме того, здесь есть виноградник, который посадил Св. Иоанн Евангелист, и который называются "виноградник Стафиса". И чуть выше - часовня Моисея, и скала, к которой в страхе отпрянул Моисей, когда увидел Господа Нашего лицом к лицу. На этой скале чудом Божьим остался отпечаток его тела, ибо он с такой силой ударился о скалу [130]. И выше там есть место, где Господь Наш дал Моисею десять заповедей, а также пещера над скалой, где жил Моисей, когда он постился сорок дней и сорок ночей [131]. Он скончался в Земле Обетованной, но никто не знает, где он похоронен [132].