Читаем Путешествия сэра Джона Мандевиля полностью

И через эту реку дети Израиля прошли, не замочив ног; и они сложили посреди ее камни в знак чуда, что вода расступилась перед ними [264]. Также в реке Иордан купался Наамон из Сирии, который был очень богатым человеком, и он был прокаженным, и сразу же исцелился [265].

Вокруг реки Иордан много церквей, где живут христиане. И рядом с ними - город Гай, на который напал и захватил Иисус (Навин) [266]. Также в двух лигах по направлению к Галилее от горы, о которой я говорил выше, где Господь Наш постился 40 дней, есть очень высокая гора, куда враг рода человеческого в третий раз вознес Господа Нашего, чтобы искушать его, и показал Ему все царства мира, и сказал: "Hec omnia tibi dabo, si cadens adoraveris me", то есть: "Всё это дам тебе, если, пав, поклонишься мне" [267].

Также к востоку от Мертвого моря, на границе Святой Земли, которая именуется Землей Обетованной, - хорошо укрепленный и красивый замок, который на сарацинском языке называется Карак (Крак), то есть "Королевская гора" [268]. Этот замок приказал построить Балдуин, король Франции, когда завоевал эту землю и передал ее во владение христианам; по этой причине [замок] называется Королевской горой. И ниже замка есть город, который называется Собак (Шебек), и вокруг него живут христиане, платя дань.

Отсюда паломники идут в Назарет, откуда происходила семья Господа Нашего. Отсюда 3 дневных перехода до Иерусалима. Один из них идет через провинцию Галилея, мимо Рамата, Сотима [269] и высокой горы Эфраим, где жили Элькана и Ханна, мать пророка Самуила [270]. Здесь родился этот пророк, и после смерти был похоронен на горе Радости, как я говорил выше.

Затем паломники идут к Шилеху, где долгое время хранился Ковчег Завета с реликвиями при Илие-пророке [271]. Там жители Хеброна принесли жертву Господу Нашему, и принесли свои клятвы. И там Господь впервые заговорил с Самуилом и открыл ему изменение чина священства и тайну Таинства [272]. И совсем рядом отсюда, с левой стороны - Гибеон и Рама и Вениамин [273], о которых говорится в Св. Писании.

После этого приходят в Сихем, ранее называвшийся Сихар; он находится в провинции самаритян. Здесь есть очень красивая и плодородная долина, и красивый благородный город, который называется Неопль (Наблус). Отсюда день пути до Иерусалима. И здесь есть колодец, у которого Господь Наш говорил с самаритянкой [274]. И раньше здесь была церковь, но [теперь] она разрушена. Рядом с этим источником царь Реховоам приказал сделать двух золотых тельцов, и поклонялся им, и поставил одного в Дане, а другого в Вефиле. В лиге от Сихара - город Луз; в этом городе некоторое время прожил Авраам [275]. Сихем находится в 10 лигах от Иерусалима, и он называется Неопль, то есть Новый город. И рядом с ним - могила Иосифа, сына Иакова, который управлял Египтом: ибо евреи выкрали его останки из Египта и похоронили их на этом месте, и евреи часто совершают туда паломничество с большим благоговением [276]. В этом городе подверглась насилию Дина, дочь Иакова, за что ее братья убили многих людей и причинили много зла городу [277]. Рядом находится гора Гаризим, где самаритяне приносили свои жертвы; на этой горе Авраам намеревался принести в жертву своего сына Исаака [278]. Также рядом - долина Дотаим (Дотан), там есть колодец, в который Иосифа бросили его братья, прежде чем продали [в рабство] [279]; этот колодец находится в 2 лигах от Сихара.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Русская мифология. Энциклопедия
Русская мифология. Энциклопедия

Русская мифология — совершенно особый мифологический мир. Этот мир рано утратил свои божества — сохранились лишь перечисления имен и упоминания в летописях о низвержении «идолов» — и обратился к Белому Богу. Однако христианство не сумело вытеснить из народного сознания представление о «соседях» — многочисленных домашних, полевых, лесных, водяных и других духах, которые издавна соседствовали с человеком. Так сложилась уникальная ситуация двоеверия, составившего основу русской мифологии. Как был сотворен белый свет и возникли славянские и «чужеземные» народы; откуда «есть пошла земля Русская»; как поклонялись богам, умилостивляли лесных и водяных духов, почитали святых, совершали семейные обряды и справляли общие праздники — обо всем этом и о многом другом рассказывается на страницах этой книги.

Владимир Павлович Павловский , В. П. Павловский , Е. Л. Мадлевская , Н. Д. Эриашвили , Нодари Дарчоевич Эриашвили

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги