Путеводитель по жизни

«На следующий день карфагеняне усердно принялись собирать военную добычу. Римляне лежали тысячами. Некоторые, приведённые в чувство утренним холодом и болью ран, приподнимались из горы трупов. Многие лежали с перерубленными бёдрами и коленями. Они обнажали шею и просили лишить их последней крови. Других карфагеняне находили с закопанными в землю головами. Очевидно было, что они сами вырыли для себя ямы, и засыпая голову землей, душили себя».

И те, кто без раздумий будут делать опрометчивые заявления, что жизнь прекрасна всегда, и жить стоит в любых ситуациях, скорее всего, явно переоценивают свои силы и способности наслаждаться жизнью во всех её проявлениях, всегда получая удовлетворение от жизни. И, соответственно, переоценивают безусловную ценность жизни.

Зарисовка из жизни:

Из-за стены доносились слабые всхлипывания и стоны: «Скорей бы умереть. Не могу так больше жить. Дайте веревку, я задавлюсь!»

– Мама! Перестань причитать! – закричала, не выдержав, хозяйка квартиры. – Сама мучаешься и другим жить не даешь. Но старушка, почувствовав внимание, заголосила с еще большей настойчивостью : «О-ой, бо-оли-ит все…Не могу бо-ольше…».

Старушка второй год была лишена возможности двигаться. Перелом шейки бедра сначала с одной, а затем с другой стороны ограничил жизненное пространство когда-то активной, полной сил женщины до маленькой комнатушки. Сначала она вела почти нормальный образ жизни: регулярно выполняла утреннюю гимнастику насколько позволяло ее состояние, с аппетитом кушала, была интересным собеседником, а в минуты одиночества слушала радио, напоминавшее ей о существовании большого мира. Но старость и привязанность к кровати неумолимо вершили свое дело. В последние шесть месяцев положение усугубилось. Теперь старушка лежала, свернувшись в позе эмбриона. Движения причиняли невыносимую боль и сопровождались отчаянным : «О-о-о-ой, ой-ой-ой, о-о-ой!». Несмотря на старания дочери, начали образовываться пролежни. Человек на глазах превратился в живой труп.

Онкобольной с распадающейся опухолью и множественными метастазами, когда заболевание становится предельно невыносимым, просит окружающих помочь ему скорее умереть. Продлять жизнь такому больному – значит продлять его страдания. Древние арабы говорили:

«Смерть желанна, когда жизнь невыносима».

Как Вы считаете, есть ли смысл в страданиях? Есть, при условии, что человек имеет (возможно даже им самим не осознаваемое) убеждение, типа: «За то что я сейчас так страдаю, жизнь повернётся ко мне какой-то неожиданной стороной, откроет мне сокровенную тайну и, таким образом, мои мучения не будут напрасными, они компенсируются». Подобные мысли, несомненно, приносят человеку некое удовлетворение, придают жизни некий смысл. Вопрос – насколько человека хватит?

Ницше утверждает:

«Тот, кто имеет ЗАЧЕМ жить, может вынести любое существование». Так ли это?

Если мучения слишком остры, то они не только не облагородят человека, но могут сломать его как личность, и человек полностью потеряет свой человеческий облик, своё человеческое достоинство. Имеет ли ценность такая жизнь?

На самом деле жизнь имеет ценность только в том случае, если она приносит удовлетворение.

На всякий случай делаю оговорку, что некоторым удовлетворение может приносить и страдание. Удовлетворение может приносить также и надежда, что всё будет хорошо.

Зарисовка из жизни:

Голландцы считают пожизненное заключение – слишком мягким наказанием за зверские убийства. В своём либеральном законодательстве они планируют нововведение – ужесточить наказание жизнью. С помощью химиотерапии приговорённого предполагается полностью парализовать, оставляя при этом нетронутым его сознание. Неподвижное тело, за счёт того, что оно будет подключено к системе искусственного питания, обречено в полной изоляции влачить «проклятое бытие» до монета естественной смерти.

Свидетельствует Альбер Камю («Рассуждения об абсурде»):

«Есть лишь один поистине серьёзный философский вопрос – вопрос о самоубийстве. Решить, стоит ли жизнь тех усилий того (тех усилий), чтобы быть прожитой или она того не стоит, – это значит ответить на основополагающий вопрос философии. Я вижу как много умирает, придя к убеждению, что жизнь не стоит труда быть прожитой. Я вижу других людей, которые парадоксальным образом умирает за идеи или иллюзии, придававшие смысл их жизни (то, что называют смыслом жизни, есть одновременно смысл смерти)».

Среди кончающих жизнь самоубийством, часто встречаются убеждённые в том, что жизнь имеет смысл. Но у них нет возможности жить в соответствии со смыслом жизни. Другая точка зрения:

Из того, что жизни не имеет смысла не следует, что она не стоит труда (усилий) быть прожитой».Если эти усилия не в тягость. Убивают себя потому, что жизнь не стоит того, чтобы быть прожитой.