Читаем Путин. Его жизнь и время полностью

В конце того же месяца Путин созвал 21 ведущего бизнес-магната, включая Михаила Ходорковского из ЮКОСа, Петра Авена, который теперь возглавлял Альфа-банк, и Рема Вахирева из "Газпрома", на встречу в Кремле, чтобы услышать новые правила игры. Период "первоначального накопления капитала" в России закончился, сказал он им. Если им не нравятся результаты, то виноваты в этом только они сами. Вы сами создали эту ситуацию, в значительной степени через политические и квазиполитические структуры, которые вы контролируете. И последнее, что вы должны делать, - это обвинять зеркало. Он заверил их, что попыток отменить результаты приватизации не будет. Они могут сохранить то, что у них есть, независимо от того, как это было получено. Но отныне они должны держаться на расстоянии от государства, и им не разрешается заниматься политикой. Если они будут следовать этим правилам, то и правоохранительные органы будут держаться на расстоянии.

На этой встрече отсутствовал только Борис Березовский.

Для Путина Березовский представлял собой проблему. Он был союзником, но, как говорил Ельцин несколькими годами ранее, "трудным союзником". Волошин и Юмашев убеждали его держаться подальше от России во время президентской кампании, поскольку его репутация была настолько токсичной, что, если бы его увидели связанным с ней, он бы стоил Путину голосов. Поэтому большую часть зимы он провел на своей яхте в Карибском море.

Когда Путин был избран, Березовский был уверен, что его час настал. «Теперь все хорошо, - ликовал он. Наш человек у власти». Это был типичный Березовский. Математик по образованию, он был оводами, эксцентриком, грозным источником идей, «эмоционально глухим... абсолютно аморальным, но с большими амбициями и силами», по словам его друга, Петра Авена. Его конечной целью, - писал Авен, - было управление Россией". В отношениях с Путиным "он действительно считал, что держит Бога за бороду и может ходить по воде", - комментирует его деловой партнер того времени, инвестор-миллиардер Леонид Богуславский.

Как вскоре выяснилось, Березовский совершенно неправильно оценил ситуацию.

Первую ошибку он совершил в апреле, когда еще до инаугурации заявил Путину, что тот должен занимать свой пост только один срок. После этого, по его словам, России нужен "нормальный президент", избираемый по "нормальной партийной системе". Путин отнес это на счет очередного чудачества Березовского, но когда олигарх рассказал об этом разговоре харизматичному главному ведущему новостей на ОРТ Сергею Доренко, Доренко пришел в ужас. «Ты дурак!", - сказал он ему. 'Ты полный дурак! Ты уже не с "Володей" разговариваешь. Ты говоришь перед троном Российской империи! Ты должен стоять на коленях, когда ты туда приходишь... Ты идиот, если ты этого не понимаешь».

Но Березовский слушал только себя. Вскоре после этого он удвоил свою ошибку, выступив против стремления Путина вернуть Москве полномочия, переданные Ельциным регионам.

Путин начал свою кампанию в Башкирии и Татарстане, двух преимущественно тюркских мусульманских республиках в центральной части России, которые отказывались перечислять собранные на местах налоги в федеральные органы власти. В апреле он принял руководителей этих республик, после чего было объявлено о возобновлении выплат. Каким образом он убедил их, не сообщается. Я просто дал им понять, что ситуация изменилась", - сказал он загадочно. Следующим шагом стало создание семи федеральных округов, каждый из которых состоял из десятка или более регионов, во главе с представителем президента - система, аналогичная той, что существовала при Петре I. Уполномоченные, как их называли, большинство из которых были представителями армии и служб безопасности, должны были обеспечить единообразное применение российских законов на всей территории страны. Региональные конституции, по словам Путина, содержат «всякую всячину, от колосьев до кошельков. Единственное, о чем в них не говорится, так это о том, что они являются частями России». Как будто страна все еще живет в Средневековье, продолжал он. 3,5 тыс. региональных законов противоречили федеральному законодательству. Губернаторы прибегали "ко всем ухищрениям, чтобы уклониться от выполнения" указаний Москвы. Теперь, когда "хорошая жизнь" для них закончилась и порядок наводится, они "кричат об угрозе демократии".

Губернаторы по-прежнему будут избираться, а не назначаться, как это было в царское время, чтобы они не чувствовали себя менее ответственными за свою работу. Но они перестанут быть членами Совета Федерации, верхней палаты парламента, по должности, а значит, потеряют иммунитет от судебного преследования. Их возможности лоббировать свои региональные или личные интересы значительно сократятся, а федеральные власти получат право увольнять их.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология