Читаем Путин. Его жизнь и время полностью

Он отказался от поспешных суждений. Уволить человека... это самое простое, что можно сделать, - сказал он родственникам в Видяево. Может быть, это сделает людей счастливыми, и они подумают, что я поступил правильно. [Но если действительно кто-то виноват, надо принимать решение взвешенно, на основе достоверной информации. В марте следующего года Путин заменил министра обороны маршала Сергеева на своего старого коллегу из Санкт-Петербурга Сергея Иванова, занимавшего в то время пост секретаря Совета безопасности. В декабре были уволены командующий Северным флотом адмирал Вячеслав Попов, его начальник штаба и еще 12 флагманов. Официально их увольнения никак не были связаны с катастрофой "Курска", и большинство из них нашли себе гражданские синекуры, чтобы дожить до пенсии. Это был один из принципов Путина. Тех, кого он увольнял, переводили на равнозначную или более низкую должность. Тем не менее, это был первый случай за многие годы, когда высшее руководство вооруженных сил было наказано за смертельный случай или вообще за что-либо. Вскоре после этого был понижен в должности и Клебанов.

Путин усвоил урок. Россия действительно изменилась. Изменились и ожидания людей от президента. Пиар, как он пренебрежительно называл это, стал частью должностных обязанностей. В течение нескольких лет после трагедии "Курска", когда случались катастрофы - перебои с отоплением на Дальнем Востоке, пурга, унесшая жизни четырех человек на Сахалине, наводнения в Сибири, угон российского самолета в Турции или взрывы на Кавказе - все эти вопросы обычно решал премьер-министр, а не президент, - он брал на себя ответственность, создавал чрезвычайный штаб или сам вылетал на место происшествия.

Другим важным последствием потопления "Курска" стало падение Бориса Березовского.

Путина возмутило освещение событий в СМИ. Когда некоторые семьи из Видяево обвинили его в неправде, заявив, что видели телерепортажи, свидетельствующие о его лжи, он вспылил и разразился яростной тирадой в адрес вещателей. Некоторые люди, по его словам, "пытаются нажиться на этой трагедии... [Они] пытаются получить политические дивиденды". Эти люди сколотили состояния, у них были виллы во Франции и Испании, зарегистрированные на вымышленные имена. Откуда взялись все эти деньги? Хотя он не назвал ни одного имени, было понятно, кого он имеет в виду.

Березовский, решил Путин, был не просто врагом, а предателем.

Вскоре после возвращения из Видяево он объяснил разницу редактору "Эха Москвы" Алексею Венедиктову. Он был в черном настроении, вспоминал Венедиктов. С врагами воюешь", - сказал Путин. Потом заключаешь перемирие, потом мир, и они становятся союзниками в другой войне... Потом, может быть, опять воюешь. Но всегда лицом к лицу. Предатель - это человек, который всегда рядом с тобой, но в тот момент, когда ты слаб, или ему кажется, что ты слаб... он наносит удар в спину. Им - никакой пощады!

Через несколько дней после этого разговора Путин попытался убедить звездного ведущего ОРТ Сергея Доренко, который годом ранее обрушился с критикой на Примакова и Лужкова во время думских выборов, порвать с Березовским и стать "частью нашей команды".Доренко отказался и в тот же уикенд в своем фирменном стиле "атакующей собаки" использовал свою обычную вечернюю субботнюю программу для трансляции снимков президента, улыбающегося и бронзового, отдыхающего в Сочи, наряду с кадрами ужасающих поисков выживших. Утверждения Путина о том, что операции помешала плохая погода, сопоставлялись с метеорологическими картами, показывающими спокойное море. По словам Доренко, объяснения Путина семьям в Видяево были сплошной ложью.

Перчатки были сняты.

Березовский в очередной раз просчитался. Его ошибка, как говорил потом Юмашев, заключалась в том, что он думал, что сможет использовать ОРТ для шантажа Путина. Он не понимал, что был уязвим, поскольку, хотя и определял редакционную политику канала, ему принадлежало только 49% акций. Остальные акции принадлежат государству.

После сообщений ОРТ о "Курске" Волошин вызвал Березовского в Кремль и сообщил ему, что его контроль над станцией прекращен. Мы говорим [сотрудникам], чтобы они больше никаких указаний от Вас не получали. Если они это сделают, то будут уволены. Березовский сказал, что хотел бы услышать это от самого Путина. На следующее утро президент согласился встретиться с ним в кабинете Волошина и сказал ему: "Шоу окончено". Больше они не встречались.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология