Читаем Путин. Его жизнь и время полностью

В ответ Путин заявил, что Америка сама решает, чего она хочет. Мы предлагаем сотрудничество. Если это будет принято, мы будем это делать. Если нет, то мы будем действовать самостоятельно". По его словам, Россия может заменить существующие боеголовки на своих межконтинентальных баллистических ракетах на MIRV (multiple independent targetable re-entry vehicles), что в пять раз увеличит их ядерную мощь, и это практически ничего не будет стоить. Но я не думаю, что США и Россия, да и все человечество в целом, от этого выиграют.

Летом ничего не двигалось. Путин вслух задавался вопросом, кто делает политику в Белом доме - Буш или его окружение. Во время визита в Финляндию в сентябре его спросили о планах НАТО принять страны Балтии. По его словам, это был неверный шаг. Нет смысла устраивать истерику по этому поводу, но это ничего не решит. Нужно обладать "больным, извращенным воображением", чтобы считать, что Россия нападет на своих соседей. Тем не менее, "некоторые люди", очевидно, хотели бы в это верить.

Есть гораздо более серьезные угрозы, продолжал Путин, но США отказываются воспринимать их всерьез. Важно не зарывать голову в песок, как страус, и делать вид, что этих угроз не существует. Однако казалось, что Запад именно так и поступает.

Восемь дней спустя два угнанных американских авиалайнера с разницей в 17 минут врезались в 110-этажные башни-близнецы Всемирного торгового центра в Нью-Йорке, в результате чего обе башни разрушились. Третий самолет врезался в Пентагон. Четвертый самолет, направлявшийся, по-видимому, в Капитолий, упал в поле в штате Пенсильвания после того, как пассажиры попытались одолеть угонщиков. Это был первый иностранный теракт на американской территории с момента бомбардировки Японией Перл-Харбора 60 годами ранее - акта, в результате которого США вступили во Вторую мировую войну. Погибло около 3 тыс. человек, что стало самым смертоносным террористическим актом современности.

Путин был оповещен телефонным звонком главы ФСБ Николая Патрушева через несколько минут после падения первой башни. Это было в 17 часов по московскому времени. Он смотрел - не по российскому телевидению, а по CNN - как рухнула сначала одна башня, потом вторая.

Первой его реакцией было позвонить Джорджу Бушу, но президент находился на борту самолета Airforce One и был вне зоны доступа, поэтому он обратился к Кондолизе Райс, которая находилась в Центре чрезвычайных операций в бункере под Белым домом, и попросил ее передать Бушу полную поддержку со стороны России. Он сообщил, что Россия отменяет все военные учения, что понимает решение Америки привести свои силы в повышенную боевую готовность и что со стороны России не будет никаких соответствующих действий. В телеграмме Бушу после этого он вновь выразил солидарность России, назвав теракты актом варварства, который не должен остаться безнаказанным.

Впоследствии утверждалось, что Путин проигнорировал советы своих коллег, которые утверждали, что лучше подождать и посмотреть, как будет развиваться ситуация, прежде чем принимать решение о том, как реагировать. Хронология событий показывает, что это было не так. Такие люди, как Николай Патрушев и Игорь Сечин, конечно, сомневались в целесообразности столь решительной поддержки Америки. Но к тому времени, когда вечером Путин позвал их на встречу с другими руководителями разведки, министрами внутренних дел и обороны, курс России был уже определен. Это была золотая возможность, нежданный шанс, думал Путин, доказать сторонникам жесткой линии в окружении Буша, что Россия - как выразился американский президент в Любляне - настоящий "партнер и друг", на которого Америка может положиться в трудную минуту. Именно поэтому он позвонил в Белый дом еще до того, как осела пыль от взрывов, первым из иностранных лидеров, сделавших это, - жест, который Буш оценил и не забыл, и именно поэтому в последующие дни он удивил американского президента, предложив более полное сотрудничество, чем кто-либо в Белом доме считал возможным.

Выступая вечером по российскому телевидению, Путин сказал, что он хочет, чтобы американский народ знал: «Мы с вами. Мы полностью разделяем и чувствуем вашу боль. Мы поддерживаем вас». Это послание было адресовано не только американцам. Он также хотел сказать российскому народу, вооруженным силам и службам безопасности, что, по крайней мере, в борьбе с терроризмом Россия и США будут союзниками.

На следующее утро он позвонил Бушу и сказал ему в соответствующих библейских выражениях: «Добро победит зло. Я хочу, чтобы вы знали, что в этой борьбе мы будем стоять вместе». Это было похоже на заверение Тони Блэра, сделанное девять месяцев спустя, во время планирования вторжения в Ирак: "Я буду с вами, что бы ни случилось". Но то, что прозвучало из России, которая долгое время была противником Америки в холодной войне, американских чиновников ошеломило.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология