Читаем Путин. Его жизнь и время полностью

Присутствовавший при этом Навальный также был задержан и вскоре помещен под домашний арест. Предлогом послужило дело французской косметической компании "Ив Роше", заключившей дистрибьюторский контракт с компанией, принадлежащей Навальному и его младшему брату Олегу. Их обвинили в мошенническом вымогательстве 30 млн. рублей, или около 600 тыс. долларов США. Доказательств не было. Якобы похищенная сумма была получена за предыдущие три года за услуги, которые оказывала компания Навальных. Но 30 декабря 2014 года Олег был приговорен к трем с половиной годам лишения свободы в исправительно-трудовом лагере. Алексей Навальный получил тот же срок, но, как и в случае с "Кировлесом", он был условным.

Это была жестокая игра в кошки-мышки.

Путин опасался, что если Навального посадят в тюрьму, то он станет мучеником. Гораздо лучше атаковать его там, где он наиболее уязвим, - через семью. Это подтвердилось через несколько дней, когда Навальный заявил, что в связи с заключением брата он снимает с себя электронный браслет и больше не будет соблюдать условия домашнего ареста. Прокуратуре было приказано не обращать на это внимания. Условные приговоры хранились в резерве, готовые быть приведенными в исполнение, когда Путин решит, что время пришло.

Волна репрессий, начавшаяся после его переизбрания в 2012 году, возобновилась, как будто Игр и не было.

Диффамация и клевета, которые Медведев распорядился рассматривать как гражданские дела, были возвращены в уголовные суды, что дало режиму мощное оружие против политических оппонентов. Право возбуждать дела по фактам уклонения от уплаты налогов - излюбленный инструмент силовиков для давления на несговорчивый бизнес - было передано от налоговых органов Следственному комитету Бастрыкина, который подчинялся непосредственно Кремлю. Независимый телеканал "Дождь", которому Медведев разрешил начать вещание в 2010 году, был запрещен к показу по российским кабельным и спутниковым каналам, то есть его можно было смотреть только через Интернет, который сам по себе уже не был таким свободным, как раньше. После протестов на Болотной в конце 2011 года власти получили право закрывать сайты с так называемым "опасным содержанием". Официально к ним относились детская порнография, пропаганда незаконного употребления наркотиков и призывы к самоубийству, однако эти категории могли трактоваться очень широко.

Путин утверждал, что Интернет возник как "специальный проект ЦРУ". Он ошибался: это был проект Министерства обороны США. Но это обвинение дало основание рассматривать его как подозрительный и требовать строгого контроля. Государственные служащие, имеющие доступ к секретной информации, отныне по закону должны были использовать шифрование, одобренное ФСБ. С мая 2014 г. сайты с посещаемостью более 3 тыс. человек в день стали рассматриваться как новостные СМИ и нести ответственность за их содержание. Блогеры должны были регистрироваться в органах власти и использовать в Интернете свои настоящие имена. Социальные сети и поисковые системы должны были хранить информацию обо всех публикациях в течение шести месяцев. Иностранное владение медиакомпаниями было запрещено, а с начала 2015 года интернет-компании, собирающие данные о российских гражданах, должны были хранить их на серверах, физически расположенных на территории России.

Это была смерть от тысячи порезов.

Однако на этом этапе существовали пределы, до которых Путин был готов дойти. Историк Саймон Себаг Монтефиоре отметил, что путинская Россия все еще сильно отличается от Советского Союза. Николая I, который сослал декабристов, называли "Чингисханом с телеграфом", писал он, а Сталина - "Чингисханом с телефоном", но Путин не «Чингисхан с Blackberry... Сегодняшняя Россия авторитарна, но все же более свободна». К середине третьего президентского срока Путина, в 2015 году, это в значительной степени оставалось правдой, но становилось все менее очевидным. Пространство политической свободы неуклонно сокращалось.

Репрессии против оппозиции не были единичными.

Либералы, окружавшие Путина, игравшие заметную роль в его первых двух сроках и осмелившиеся поверить, что с приходом Медведева их час может наступить, но обнаружившие, что это был ложный рассвет, были отодвинуты в сторону и, в большинстве своем, дискредитированы. Из 22 министров прежнего кабинета сохранили свои посты только пять человек, в основном союзники Путина из так называемых силовых министерств. Новыми людьми стали консерваторы, отличительной чертой которых была преданность Путину. Были уволены Глеб Павловский, многолетний политический стратег Путина, и Владислав Сурков, кремлевский идеолог, который призывал Медведева идти на второй срок.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология