Читаем Путин. Его жизнь и время полностью

В начале августа Обама объявил об отмене встречи с Путиным, которая должна была состояться в преддверии саммита G20 в Санкт-Петербурге в следующем месяце. Это был первый случай отмены российско-американского саммита со времен инцидента с самолетом-шпионом U-2 в 1960 году. После этого президент США заявил, что намерен "взять паузу и заново оценить, куда движется Россия". Обама настаивал на том, что проблема заключается не в его личных отношениях с Путиным. Пресса любит обращать внимание на язык жестов, а у него такая сутулость, он похож на скучающего ребенка в конце класса. Но на самом деле, когда мы вместе беседуем, это часто бывает очень продуктивно.

Понятно, что на следующее утро заголовки газет были посвящены "скучающему ребенку на задней парте". Это был тот самый звонкий аргумент, перед которым не мог устоять ни один журналист. Более того, это было правдой. После 14 лет пребывания у власти в качестве президента или премьер-министра Путин действительно часто выглядел скучающим. Главный тезис Обамы - о том, что, несмотря на видимость, их переговоры часто были откровенными [и] конструктивными - был забыт.

Отмена саммита - "не катастрофа", - сказал Путин, - это, по сути, самое меньшее, что мог сделать Обама, учитывая давление на него внутри страны, требующее жесткой позиции. Он отверг призывы к бойкоту Олимпийских игр и сохранил свою поездку в Россию на встречу "Большой двадцатки" в сентябре. Летом две страны заключили пакт о кибербезопасности, а их антитеррористические службы продолжали обмениваться информацией. Когда два молодых чеченца, о присутствии которых в Америке русские уже сообщили ФБР, взорвали самодельные бомбы во время Бостонского марафона, Путин приказал ФСБ оказать американским следователям любую посильную помощь. Другие инициативы оказались мертворожденными. Когда в апреле Обама обратился к Путину с письмом, предлагая дальнейшее сокращение ядерных вооружений, Кремль настаивал на том, что сначала необходимо добиться прогресса в области противоракетной обороны. Однако достигнутое осенью соглашение об уничтожении запасов химического оружия в Сирии показало, что при наличии общих интересов между двумя странами все еще можно работать вместе.

Тем не менее, убежденность Путина в том, что Россия и США идут по принципиально разным и несовместимым путям, углублялась.

Сегодня у нас практически нет идеологических противоречий", - сказал он российскому журналисту во время спора вокруг Эдварда Сноудена. У нас есть базовые различия с точки зрения культурных норм. Основа американской идентичности - индивидуалистическая. Основа российской идентичности - коллективная... Это несколько разная философия жизни. Поэтому нам трудно понять друг друга". Америке, продолжал он, нужны враги - внешние угрозы - чтобы объединить собственный народ и оправдать свое положение "лидера свободного мира", защищающего и одновременно доминирующего над своими союзниками. При этом не имело большого значения, кто был врагом. «Это может быть Иран, ... Китай, ... или Россия». Каким бы ни был противник, Америка не будет относиться к нему как к равному, поскольку, как империалистическая держава, это означало бы слабость.

Когда-нибудь, думал Путин, американцы поймут, что переговоры и компромиссы выгоднее одностороннего диктата, но это произойдет не скоро.

Эти размышления должны были насторожить. Несколькими неделями ранее Обама заявил, что главный вопрос, стоящий перед США в отношениях с Россией, - это вопрос о том, куда движется страна. Размышления Путина подсказали ответ. Вера России в то, что ее будущее - за Западом, которой Кремль руководствовался на протяжении последних двух десятилетий, с момента прихода к власти Ельцина, напряглась до предела. Путин собирался взять курс на гораздо менее благоприятные условия.

Политикам в Вашингтоне, вздохнувшим с облегчением после разрядки кризиса вокруг сирийского химического оружия, казалось, что худшее уже позади. После тяжелых 12 месяцев отношения с Москвой, казалось, стабилизировались, а Олимпийские игры обещали дать столь необходимую передышку. Освобождение Михаила Ходорковского и девушек из Pussy Riot, а также другие жесты указывали в том же направлении. Американские СМИ продолжали ожесточенно осуждать российские ограничения прав гомосексуалистов, а также много кислых комментариев по поводу завышенной стоимости Игр. Утверждалось, что контракты были завышены, чтобы обеспечить миллиарды долларов незаконной прибыли "приближенным" Путина, как их теперь называла американская пресса, что было правдой, и что общие расходы превысят 50 млрд. долларов, что было неправдой. Террористические акты, которые, по прогнозам западных журналистов, должны были сорвать соревнования, так и не состоялись. Погода стояла хорошая, снега было достаточно, гостиницы и другие объекты более или менее работали.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология