Читаем Путин. Его жизнь и время полностью

Возмущение Путина было отчасти притворным. Он прекрасно знал, почему "дело Магнитского" вызвало такой ужас на Западе. Дело было не только в том, что Магнитский умер в тюрьме при ужасных обстоятельствах. Дело было в том, что Кремль, а в конечном итоге и сам Путин, защищали чиновников уровня заместителя министра и выше, которые наживались на налоговых махинациях, раскрытых Магнитским. Эту тему он отказался обсуждать. Когда журналисты пытались расспросить его о высших должностных лицах, виновных в смерти Магнитского, он отмалчивался.

Однако от его циничной речи об Абу-Грейб и Гуантанамо нельзя было просто отмахнуться. Международный Красный Крест уже несколько месяцев предупреждал о жестоком обращении в американских тюрьмах в Ираке. Когда разразился скандал в Абу-Грейб, солдаты, применявшие пытки, изнасилования, содомию и убийства, а затем распространившие фотографии и видеозаписи своих действий, получили относительно небольшие тюремные сроки, а их офицеры - выговоры. Но те, кто стоял выше в командном звене, не понесли никакого наказания, а в ряде случаев были повышены в должности. В Гуантанамо бессрочное содержание подозреваемых под стражей без предъявления обвинений и суда по определению являлось нарушением прав человека. После 11 сентября постановления Министерства юстиции, разрешающие пытки, открыли путь не только к тому, что произошло в Абу-Грейб, но и к систематическим злоупотреблениям на "черных объектах" ЦРУ. Никто из тех, кто одобрил так называемые "пыточные меморандумы" или эвфемистически названные "усиленные методы допроса", так и не был привлечен к ответственности.

Некоторые, хотя и не все, американцы могут утверждать, что исключительные обстоятельства требовали исключительных мер. Большая часть остального мира была взбудоражена.

С годами взгляд Путина на Соединенные Штаты изменился. Теперь он видел в них глубоко порочную, лицемерную, жестокую страну, которая, поучая других, в годы холодной войны десятилетиями поддерживала латиноамериканские диктатуры, заключившие в тюрьмы и замучившие до смерти десятки тысяч своих граждан. Освоение американского континента началось с масштабных этнических чисток, не имеющих аналогов в истории человечества", - заявил он. Коренное население было уничтожено. После этого [пришло] рабство... Это до сих пор остается в душах и сердцах людей.

Путинский филиппик был односторонним и игнорировал ужасающее насилие в России после большевистской революции, а также более страшные эпизоды царского правления. Американцы любят отвергать подобные аргументы как "whataboutism". Это слабый ответ. Когда горшок называет чайник черным, это происходит не потому, что он белый, а потому, что и то, и другое вредно.

Обещанное Путиным возмездие за "закон Магнитского" произошло в два этапа. Симметрично Кремль опубликовал список американских чиновников, которым будет запрещен въезд в Россию. Асимметрично - Госдума приняла закон, запрещающий усыновление российских детей американскими семьями.

Закон Димы Яковлева" был назван в честь малыша, который умер от теплового удара в 2008 г. после того, как его американский приемный отец забыл оставить его в детском саду, оставив на девять часов запертым в машине. Этот случай и последовавший за ним оправдательный приговор суда, признавшего произошедшее трагической случайностью, вызвали возмущение в России. Однако это не помешало Москве спустя три года подписать с правительством США соглашение об усыновлении. После распада Советского Союза американские семьи усыновили 60 000 российских сирот, в том числе детей-инвалидов, которых не хотели принимать российские приемные родители. Из этого числа 19 детей погибли от рук жестоких американских родителей. В России от жестокого обращения погибло в сотни раз больше. Даже главный государственный телеканал "Россия 1" признал, что положение многих российских детей ужасно: «Ежедневно более 200 детей забирают от родителей-алкоголиков или садистов, - сообщал он. Всего у нас 700 тыс. сирот. А сколько бездомных детей - одному Богу известно».

То, что "дело Яковлева" нужно было реанимировать, чтобы оправдать дополнительные меры против "закона Магнитского", - чистая софистика. Не только российские либералы, но и члены путинского правительства, включая министра иностранных дел Сергея Лаврова - искусного дипломата, редко вступающего на чувствительную политическую почву, - и министра образования Дмитрия Ливанова, публично выступили против этого предложения. Уполномоченный Кремля по правам человека Владимир Лукин, ученый человек, служивший послом Ельцина в Вашингтоне, осудил его как "чудовищную вещь, позорящую нашу страну". Использовать детей в качестве пешек в политическом споре - это "абсолютно цинично и бессовестно", - сказал он.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология