Читаем Путин. Его жизнь и время полностью

В июне, когда годовой курс обучения подходил к концу, инструкторы в Юрлово писали оценки своим подопечным. Этого момента все боялись. Оценку каждого курсанта нужно было кратко изложить на четырех листах foolscap - психологический портрет, сильные и слабые стороны, навыки и недостатки, а в конце дать рекомендации по дальнейшей карьере курсанта. Одни признавались непригодными для работы в разведке, другие получали оценку "удовлетворительно", что означало направление на должности второго уровня, а те, кто получал положительную оценку, могли рассчитывать на повышение в должности.

Доклад Путина был неоднозначным. Полковник Михаил Фролов, отвечавший за его отделение, писал, что у него есть ряд отрицательных качеств. Он был "несколько замкнут и необщителен", имел "некоторую склонность к академизму". Другой его инструктор, полковник Прелин, считал его педантом. Еще хуже, что во время поездки в Ленинград к Людмиле он ввязался в драку в метро, в результате которой получил перелом руки. Ролдугин вспоминал, как он сказал: "В Москве этого не поймут. Боюсь, что будут последствия". Он был прав. В его заключении отмечалось, что у него было "пониженное чувство опасности".

Это была не катастрофическая оценка, но и не тот результат, на который он рассчитывал.

Как правило, к июлю кадровики различных подразделений ФКР подходили к выпускникам индивидуально, чтобы прозондировать их на предмет будущего назначения на должность, при условии официального согласования с выпускной комиссией института. Это было время "конской торговли", когда департаменты боролись за наиболее перспективных выпускников. Но к Путину никто не подходил. На жаргоне стажеров он был "сиротой", которому никто не предложил дом.

Существуют противоречивые версии того, что произошло дальше.

Сам Путин утверждал, что он мог бы поехать в Западную Германию, но для этого выпускник должен был год или два проработать в Москве в Четвертом управлении ФКР, занимавшемся германоязычными странами. По его словам, он решил, что лучше не ждать, а сразу ехать в Восточную Германию.

Это была явная ложь.

Во-первых, выбор был сделан не им. Выпускники Краснознаменного института не имели права решать, где им работать, им приказывали, куда ехать. Во-вторых, перед отправкой в Западную Германию не требовалось работать в Четвертом управлении: другие попадали туда прямо из института. В-третьих, крайне маловероятно, что Путину когда-либо предлагали перевестись в Четвертый или какой-либо другой отдел ФКР. Если бы это произошло, он, безусловно, согласился бы, поскольку тогда он стал бы полноценным сотрудником внешней разведки, а не просто провинциальным оперативником Первого управления.

Эта история была выдумкой, призванной отвлечь внимание от того, что ему не предложили должность, на которую он рассчитывал, в престижной западной столице, например в Бонне или Вене. Вместо этого его отправили обратно в Ленинградское управление, где он должен был ожидать командировки в Восточную Германию, когда освободится место. Так обычно поступали с теми, кого не выбрали для командировки на Запад. Примерно треть из 60 человек, ежегодно выпускавшихся из Юрлово, направлялись в страны Варшавского договора.

По первоначальному плану Путин должен был отправиться в Карлсхорст, представительство КГБ в Восточном Берлине Полковник Кульков был назначен начальником местного отдела Управления "С" в Восточной Германии, занимавшегося "нелегалами" - "спящими" агентами под глубоким прикрытием, использующими вымышленные личности и национальности для получения разведданных на Западе. Кульков планировал взять с собой нескольких молодых офицеров, которых он готовил. Путин, как он надеялся, будет одним из них. Берлин все еще оставался потенциальным очагом напряженности в отношениях между Востоком и Западом, а Карлсхорст был крупнейшим представительством КГБ за пределами Советского Союза, насчитывавшим несколько сотен офицеров и обслуживающего персонала. Но Управление кадров ФКР заблокировало этот переезд, поскольку для этого потребовалось бы перевести Путина в центральное учреждение ФКР в Москве, которое в таком случае отвечало бы за его карьеру после возвращения. Если бы он был откомандирован из Ленинграда, то вернулся бы туда из Восточной Германии, и Москве не пришлось бы вмешиваться.

К счастью для Путина, у него была запасная позиция.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология