Читаем Путин. Его жизнь и время полностью

Озабоченность Политбюро достигла апогея в ноябре 1983 года, когда НАТО провела учения под кодовым названием Able Archer, завершившиеся имитацией ядерного удара. В Москве заподозрили, что это уловка, маскирующая подготовку к реальному нападению. Советские ядерные силы были приведены в боевую готовность, и в течение пяти дней, пока западные лидеры пребывали в блаженном неведении о том, какую бурю подняли учения, мир был близок к ядерному взрыву, как никогда со времен Кубинского ракетного кризиса за 20 лет до этого. Впоследствии напряженность в мире ослабла, но опасения, лежащие в основе учений, не исчезли. РЯН оставался советской навязчивой идеей вплоть до второй половины 1980-х годов. Для резидентур КГБ в Америке и Западной Европе было достаточно сложно найти доказательства несуществующей угрозы, но они, по крайней мере, могли сообщить, что нет никаких признаков работы правительственных министерств до поздней ночи, никаких признаков готовности банков крови, складирования мяса, подготовки эвакуационных бункеров или других трехсот или около того признаков, за которыми им было приказано следить. В таком месте, как Дрезден, даже это было невозможно.

Другой важной заботой советского руководства было НАТО. Дрезденскому отделению было приказано попытаться проникнуть на три базы армии США в Западной Германии, где размещались американские спецподразделения, поскольку в Москве считали, что одним из первых признаков грядущего конфликта будет состояние повышенной готовности отрядов "зеленых беретов". Однако базы в Бад-Тёльце (Бавария), где располагалась 10-я группа спецназа США, а также в Вильдфлекене и Штелле, где находились более мелкие подразделения, находились за сотни километров, и получить информацию с них не представлялось возможным. Путин и Агартанов потратили месяцы на то, чтобы просмотреть тысячи Anträge - анкет, которые восточные немцы должны были подавать, приглашая западногерманских родственников к себе в гости, - и попытаться найти тех, у кого родственники живут в этих районах. Очень немногие из них, пишет Агартанов, сделали это, и ни один не давал реальной надежды на вербовку. Это была пустая трата времени, и в конце концов Путин решил, что им следует сдаться.

Оставалось только то, что Агартанов называл "второстепенными вопросами".

Формально и он, и Путин принадлежали к линии N, которая, как ни странно, была обозначением сотрудников Управления S на местах. Перед сотрудниками линии N стояли две основные задачи: выявление потенциальных вербовщиков, которые могут быть подготовлены в качестве агентов-нелегалов, и сбор документов и других материалов, которые могут быть использованы для создания "легенд" в качестве прикрытия для них. Западные спецслужбы практически никогда не используют нелегалов: затраты на подготовку и маскировку нелегального агента несоизмеримы с возможной отдачей. Но в России старые традиции неистребимы. ЧК начала использовать нелегалов не по своей воле, а по необходимости, в то время, когда у Советского Союза не было дипломатических отношений с США и были слабые связи с другими западными странами, что не позволяло создать легальные резидентуры под дипломатическим прикрытием.

Позднее Путин утверждал, что "вся моя работа во внешней разведке была связана... именно с нелегальной разведкой". Это преувеличение. Возможно, он и проводил какое-то время в Первом управлении в Ленинграде, занимаясь вопросами линии "Н", но это, конечно, не было его основной задачей.

В Восточной Германии поиск потенциальных нелегалов был приоритетной задачей советской разведки из-за относительной легкости их проникновения в Западную Германию. По этой причине руководитель представительства в Карлсхорсте, офицер достаточно важный, чтобы иметь место в Коллегии КГБ, всегда был выходцем из Управления "С". Но даже в Восточной Германии выявление потенциальных нелегалов было душераздирающей задачей. Агартанов, будучи физиком, сравнивал ее с извлечением радия, которого в основном минерале содержится одна часть на шесть миллионов.

Перспективные кандидаты передавались в ФКР, которая проводила их отслеживание. В случае положительного решения их обрабатывали так же, как и других потенциальных кандидатов, что могло занять год и более. Из тех, кто проходил этот этап, все, кроме нескольких человек из каждой тысячи кандидатов, оказывались на обочине. Путин все это делал, но прекрасно понимал, что все найденные им потенциальные кандидаты, скорее всего, окажутся заклейменными как отказники в какой-нибудь пыльной папке в архиве Десятого департамента.

Собирать документацию для "легенд" было проще, но это была работа Агартанова, а не Путина, и она тоже была до скуки рутинной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология