Читаем Путин. Его жизнь и время полностью

Формальное положение Путина в "Линии Н" не освобождало его от выполнения других задач разведки. Сергей Безруков, сменивший Лещева, рассказывал, что, как и у всех советских разведчиков в Восточной Германии, первой обязанностью Путина была вербовка агентов, либо прямая, либо под "ложным флагом", когда вербуемого заставляли поверить, что он сотрудничает не с КГБ, а с какой-то другой организацией.

В первые месяцы работы Путину мешало плохое знание немецкого языка. Уроки языка в Краснознаменном институте, к своему ужасу, оказались совсем не тем, что неформальное общение с коллегами из Штази. Клаус Зухольд, познакомившийся с ним вскоре после приезда, вспоминал, что он предпочитал говорить по-русски. Языковая подготовка в КГБ не была одной из его сильных сторон. Олег Калугин, чье знание английского языка было гораздо лучше, чем немецкого Путина, был шокирован, обнаружив по прибытии в Нью-Йорк, что у него тоже есть трудности. В отличие от многих своих коллег, Путин упорно занимался немецким языком и довольно скоро достиг приемлемого уровня беглости, который со временем еще более улучшился. Последующие заявления российских журналистов о том, что он был блестящим лингвистом и освоил различные диалекты немецкого языка, были чистой воды выдумкой, но через некоторое время он уже спокойно владел языком и с удовольствием на нем говорил.

Однако даже не владея немецким языком, сотрудник КГБ мог работать в Восточной Германии, поскольку большую часть работы по выращиванию и вербовке агентов выполняли местные посредники, прикомандированные из Управления уголовного розыска полиции Восточной Германии. Предшественник Путина, Борис Мыльников, плохо говорил по-немецки, но, тем не менее, справлялся со своей работой.

Местные сотрудники получали зарплату от "Штази", но работали на КГБ полный рабочий день, что позволяло им получать дополнительный доход. В распоряжении дрезденского отделения было четыре посредника, двое из которых, Райнер и Георг, были приписаны к линии N. Георг руководил рядом вспомогательных агентов в Западной Германии, но, по словам Агартанова, отдача от них была минимальной. По словам полковника Матвеева, Путин напрямую вербовал других агентов, в том числе из числа студентов Дрезденского технического университета. Один из них, выходец из Колумбии, связал его с сержантом американской армии колумбийского происхождения в Западном Берлине, который продал ему несекретное армейское пособие. Но на этом его успехи в разведке не закончились.

Отсутствие результатов не сказалось на карьере Путина. В 1987 году он получил звание подполковника. Более того, его повысили в звании. Звания в КГБ зависели исключительно от выслуги лет. Звания же зависели от результатов работы. Путин пришел в Дрезден в звании старшего оперуполномоченного. Вскоре он был повышен в должности до помощника начальника управления, а затем и до старшего помощника. Повышение в звании давало лишь скромную прибавку к зарплате - 10 рублей в месяц, а повышение в должности - дополнительные 60 рублей в месяц, которые учитывались при назначении пенсии. К концу пребывания в Дрездене условная зарплата Путина составляла более 600 рублей в месяц, что в три-четыре раза превышало среднюю советскую зарплату.

Это было необычно для офицера - получить два повышения подряд, но полковник Матвеев настоял на своем, и бюрократия согласилась. Несмотря на скромную внешность, полковник был фигурой, с которой следовало считаться. Он много лет проработал в аппарате парткома КГБ на Лубянке и был членом той же первичной партийной ячейки, что и Андропов. В Дрездене он жил на отдельной вилле с седаном "Волга" с шофером и поддерживал связь с Гансом Модровым, руководителем Восточногерманской партии в округе, которого Москва рассматривала как возможного преемника архиконсервативного лидера страны Эриха Хонеккера.

Именно по настоянию Матвеева Путин вскоре после приезда был назначен секретарем партийной ячейки дрезденского отделения КГБ. Это была задача, от которой офицеры обычно старались уклониться. Секретарь не имел реальных полномочий, а в больших резидентурах заседания носили чисто формальный характер. Каждая ячейка собиралась раз в месяц для рассмотрения темы, заданной Центральным Комитетом в Москве. Как правило, реальной дискуссии не было. В Дрездене все было несколько свободнее, отчасти потому, что во второй половине 1980-х годов политический климат стал более спокойным, а отчасти потому, что группа была совсем небольшой. КГБ официально назывался "вооруженным отрядом партии", и выполнение партийных обязанностей могло помочь в дальнейшей карьере. В случае с Путиным это означало, что он автоматически становился членом партийного комитета КГБ Восточной Германии, который был более влиятельным органом и позволял ему контактировать с высокопоставленными офицерами, с которыми он иначе не смог бы встретиться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология